Γνωμη, Φιλοσοφια, ιστορια,αρχαιολογια, ελληνισμος, πολιτικη, θρησκεια, επιστημη, στρατηγικη, Συμπαν
Saturday, 31 December 2011
ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΚΕΝΟΝ
ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΚΕΝΟΝ
Δεν ξέρω αν συμβαίνει σε σας το φαινόμενο αυτό*
η περίοδος των εορτών μου προξενεί βαθύ κενό*
ευχαρίστηση ανάμεικτη με νοσταλγία*
μια πάλη ανάμεσα στην πάνδημη χαρά, στην γκλαμουριά
και στη δική μου αισιόδοξη απαισιοδοξία*
Να! θεριεύουν μέσα μου οι αναμνήσεις από τα παλιά*
κι’ ορμάνε τα σωθικά μου έτοιμες να καταφάνε*
των περασμένων χρόνων τη θύμηση αναζητάνε*
την πύλη του χώρο-χρόνου δρασκελάνε, σαν θεριά*
Κι’ ύστερα ο εαυτός μου αναρωτιέται:
«Εγώ τα έζησα όλα αυτά;»*
«Ή μήπως κάποιος άλλος που πέρασε βιαστικός και πίσω δεν γυρνά;»*
Κοιτάζω το πρόσωπό μου στον καθρέφτη. Πω, πω πως έγινα! *
και τότε ένα πικρό δάκρυ από την ψυχή κυλά*
Το άρμα του χωρο-χρόνου με φέρνει μακριά, *
στον Πόλεμο , σε χρόνια πέτρινα, φοβερά*
στην πείνα, την ορφάνια και στην προσφυγιά*
πως ανέστησε η δόλια μάνα στην Κατοχή πέντε ορφανά;*
Μετά πάμε στην Απελευθέρωση, όλα τότε ήσαν χαρούμενα φωτεινά, η Ελλάς χαμογελά!!*
δεν προλάβαμε να πούμε Καλημέρα Ειρήνη, νάσου ξεπροβάλλουν τα Δεκεμβριανά; *
λάθη το Κόμμα , δολοπλοκίες ο Τσότσιλ, φίδια Σιωνιστικά*
σωρός ερειπίων η Αθήνα, σφαγή αιματοχυσία, Αγγλοκρατία τρομοκρατία, ο Έλληνας στον Εμφύλιο, ζήτω η Αμερικανοκρατία, και πάλι στη σκλαβιά*
Στοιχειό το Κυπριακό, γλιστράμε στα Ιουλιανά,
λάθη απανωτά, μετά Απριλιανά , Επταετία ,*
εκεί αλλάζουμε αμαξοστοιχία, πάμε με Δικτατορία *
λειωμένη στις ερπύστριες των τανκς η Δημοκρατία*
μαύρα ανεξίτηλα τα έργα από του Πολυτεχνείου τη γενιά,
έστρωσε χαλί στην Κυπριακή Τραγωδία και στη Χρεοκοπία,
η ατυχη γενιά*
Ξυπνώ από τον εφιάλτη της Χρεοκοπίας, της Κατοχής και της απωλείας της Εθνικής Κυριαρχίας*
μας έπεσε στην κεφαλή όσπερ κεραυνός εν αιθρία*
ο καρκίνος με το δρεπάνι βγήκε παγανιά
και στη δική μου αφεντιά,*
όλα μαζί να μας κατασπαράξουν ήρθαν τα θεριά.*
Ακατάπαυστα η σκέψη μου τριγυρνά
στον Γ.Α.Π τον τρισκατάρατο*
αυτός μας έφερε τη χρεοκοπία την επάρατο*
αρχισυνωμότης ή αρχιβλάξ δεν έχει και τόση σημασία
έγινε δημιουργός της πιο μεγάλης τραγωδίας*
που γνώρισε εν ειρήνη η Ελλάς . Ναι.. του πρέπει η εσχάτη τιμωρία, ο θάνατος*
Όμως , ένσταση δεν έχω ουδεμία και πάντα ευχαριστώ το Δία, *
έζησα επί μακρόν με αυτάρκεια και αυτονομία*
έβγαλα παιδιά , εγγόνια και ακόμη με τρέφει η δημιουργία*
σήμερα γιόρτασα του γάμου μας τα 50χρονα με τη συμβία,
αυτά είναι η πραγματική ευτυχία*
Με το θάνατο ανθρωπάκο οριστικά πεθαίνεις*
είναι παράλογο ανάσταση εκ νεκρών ν’ αναμένεις*
δεν έχει νόημα από υπαρξιακή αγωνία να υποφέρεις*
μόνον η υλο-ενέργεια μας στο διηνεκές αιώνια μένει,
άπειρες στο Σύμπαν εναλλαγές και μεταμορφώσεις αυτή προσμένει*
Ο χρόνος φέρνει χρόνια , φέρνει και ψέματα αιώνια*
μην πιστέψεις εποχιακές ευχές και θρησκευτικές γιορτές*
χτύπα κάθε εξουσία , πολιτικούς και πολυεθνικές, γιατί όλοι τους σε βάρος του λαού κάνουν αρπαχτές*
ψέματα με το τσουβάλι και με τα ΜΜΕ λένε και υπερβολές*
Αν έπιαναν οι ευχές θα ζούσαμε χίλιες ζωές *
η Γη μας θα γέμιζε γέρικα σώματα και αρρωστημένες ψυχές*
στα νοσοκομεία και στις κλινικές θα ήταν ξαπλωμένα,
οι πόλεις με λύματα βρώμικα λιμνασμένα*
για λίγη ενέργεια θα σκοτώνονταν, λιμασμένα για τροφές*
Όμως θα μπω στον πειρασμό να στείλω θερμές ευχές*
μόνον σωματική, ψυχική και πνευματική Υγεία και Αρμονία*
δεν θα σας πω χρόνια πολλά και υπερβολές*
Χρόνια χαρούμενα και δημιουργικά
ως την τελευταία σας πνοή με αυτάρκεια και αυτονομία *
Ευτυχείτε!! οπαδοί της πατρώας θρησκείας, χριστιανοί
και αγνωστικιστές *
*Αμφικτύων
31/12/2011,
*Αμφικτύων είναι ο υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης, Συγγραφεύς,
μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
http://amphiktyon.org/
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon-poet.com
Μιχαήλ (Μακης) Γεωργάλλας, ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΟΚΑ- ΑΙΩΝΙΑ ΖΕΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΜΑΣ
Το 1935, στο κατεχόμενο σήμερα χωριό Μαραθόβουνο, γεννήθηκε ο Μιχαήλ (Μάκης) Γεωργάλλας. Στις 31 Δεκεμβρίου 1956 ο 21χρονος Μάκης ξεψυχούσε με το όνομα της Μάνας Ελλάδας στα χείλη…
Φοιτούσε ακόμη στο Παγκύπριο Γυμνάσιο, όταν πρωτοστατούσε σε μαχητικές διαδηλώσεις κατά των αποικιοκρατών. Δεν μπορούσε η ελληνική του ψυχή να δεχτεί πως η Κύπρος ήταν σκλαβωμένη. Σε κάθε χριστιανική και εθνική κίνηση μέσα ήταν κι ο Μάκης. Συνελήφθηκε και κλείστηκε στα κρατητήρια της Κοκκινοτριμιθιάς. Μα πώς μπορούσε να χωρέσει η ελεύθερη ψυχή του στις φυλακές εκείνες; Με μεγάλη τόλμη πέτυχε να δραπετεύσει στις 13 Σεπτεμβρίου 1956 και να καταφύγει στα βουνά. Αμέσως μετά, κατάφερε να ενωθεί με την ομάδα του Γρηγόρη Αυξεντίου, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του, τρεις μήνες αργότερα.
Ο Αρχηγός Γρίβας, χαρακτηρίζει τον Γεωργάλλα «γενναίο παλικάρι, αγνός και ενθουσιώδης αγωνιστής, όστις, μολονότι λαμπρού ήθους και εξαιρέτου επιδόσεως, απεβλήθη, ως μη ώφειλε, του Σχολείου, εις το οποίο εφοίτα, λόγω της ζωηρής συμμετοχής τους εις τας μαθητικάς πατριωτικάς εκδηλώσεις».
Η ομάδα του Αυξεντίου καταδιωκόταν από τους Άγγλους και μετακινείτο συνεχώς. Το βράδυ της 30ης προς 31 Δεκεμβρίου 1956 βρισκόταν στο χωριό Ζωοπηγή της επαρχίας Λεμεσού, στο σπίτι του Μηνά Κωνσταντίνου. Το πρωί της 30ης Δεκεμβρίου είχαν φτάσει στο χωριό Εγγλέζοι και διενήργησαν έρευνες άνευ αποτελέσματος. Γύρω όμως στα μεσάνυχτα, κατέφθασε ιδιωτικό ταξί και σταμάτησε έξω από το σπίτι του Μηνά, 20 περίπου μέτρα από την κρύπτη των ανταρτών. Οι επιβαίνοντες άρχισαν να χτυπούν τη θύρα του σπιτιού. Ο Αυξεντίου, νομίζοντας ότι ήταν μαντατοφόροι της ΕΟΚΑ, έστειλε τον Μηνά να ανοίξει. Ανοίγοντας βρέθηκε αντιμέτωπος με 5 πάνοπλα άτομα. 2 Τούρκους και 3 αργυρώνητους προδότες στην υπηρεσία των Άγγλων. Αυτοί ήταν οι Ανδρέας Φοινιώτης, Τσούκας και Λιμνιάτης. Κάποιος απ΄ αυτούς πλησίασε τον Μηνά και του είπε δήθεν εμπιστευτικά να ειδοποιήσει αμέσως τους αντάρτες που ήταν στο χωρίο να φύγουν, γιατί σε 10 λεπτά θα κατέφθανε στρατός. Ο Μηνάς αντελήφθη το τέχνασμα και έτσι άρχισε να προσποιείται άγνοια.
Οι 5 πράκτορες των Άγγλων αφού κατάλαβαν ότι δεν ήταν δυνατόν να πετύχουν κάτι με το καλό, άρχισαν να απειλούν το Μηνά για να τους αποκαλύψει που βρίσκονταν όπλα και βόμβες. Όταν άρχισαν να γίνονται πολύ απειλητικοί, ο Μηνάς, για να ειδοποιήσει την ομάδα των ανταρτών, που βρίσκονταν στην παρακείμενη οικία άρχισε να φωνάζει ζητώντας βοήθεια. Ο Αυξεντίου, ο οποίος άκουσε τις φωνές, αποφάσισε να τον απαγκιστρώσει από τους πράκτορες των Άγγλων για να τον σώσει, γιατί ο Μηνάς Κωνσταντίνου ήταν άριστο στέλεχος της ΕΟΚΑ και επιπλέον, γνώριζε πολλά μυστικά της Οργάνωσης. Έτσι ο Αυξεντίου και ο Γεωργάλλας, οπλισμένοι με Τόμιγκαν, προχώρησαν προς τους 5 πράκτορες και όταν έφτασαν σε απόσταση 15 μέτρων ήταν έτοιμοι να πυροβολήσουν. Όμως, ο Μηνάς βρισκόταν στο βαλλιστικό πεδίο τους… Περίμεναν λίγο να μετακινηθεί ο Μηνάς. Οι πράκτορες των Άγγλων όμως, αντιλήφθηκαν τους 2 αντάρτες και όταν μετακινήθηκε ο Μηνάς, ακούστηκε μια ριπή και ο Γεωργάλλας έπεσε πληγωμένος βαριά. Αυτός που πυροβόλησε ήταν ο Τούρκος. Αμέσως ο Αυξεντίου ανταπέδωσε τα πυρά προς το μέρος που φάνηκε η λάμψη και το εχθρικό αυτόματο σίγησε, αφού είχε σκοτωθεί ο κάτοχός του.
περισσότερα: http://polemosgenel.blogspot.com/2011/12/31-1956.html
Χρειάζεται στρατηγική για το φυσικό αέριο -ΑΣ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ
Η ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΕΥΡΕΣΗ ΤΩΝ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤ. ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΜΕΤΕΒΑΛΕ ΑΡΔΗΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΠΛΑΣΤΙΓΓΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. ΣΤΟ ΜΕΤΡΟ ΠΟΥ Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ(ΚΔ)ΚΑΙ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΘΑ ΧΕΙΡΙΣΘΟΥΝ ΣΩΣΤΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΕΙ ΤΟ ΕΙΔΙΚΟ ΜΑΣ ΒΑΡΟΣ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΟ ΤΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ ΜΑΣ. ΔΙΟΤΙ ΤΩΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ (ΗΠΑ, ΙΣΡΑΗΛ, ΡΩΣΙΑ, Ε.Ε) ΠΡΟΣΒΛΕΠΟΥΝ ΣΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΚΑΙ ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΑ ΣΤΗΝ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ. Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΑΣΤΑΘΗΣ ,ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΟΓΟΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΛΥΟΜΕΝΟΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΓΗΘΟΥΝ ΝΕΑ ΚΡΑΤΗ. ΕΧΕΙ ΠΑΜΠΟΛΛΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΝΑ ΑΣΚΗΣΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ, ΟΠΩΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΤΟΥΡΚΟΛΑΓΝΟΙ ΣΤΟ ΥΠΕΞ-ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ- ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΩΣ ΤΩΡΑ.
.ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ ΜΕΙΟΝΕΚΤΗΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΝΤΑΒΟΥΝΤΟΓΛΟΥ (ΠΕΡΙ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΥ ΒΑΘΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ)ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΣΕ ΦΙΑΣΚΟ , ΣΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟΝ. ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΓΙΝΑΝ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ(ΣΥΡΙΑ, ΙΣΡΑΗΛ, ΕΛΛΑΣ, ΚΥΠΡΟΣ,ΓΑΛΙΑ, ΡΩΣΙΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΙΡΑΝ). ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑ ΔΙΑΜΕΛΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΚΟΥΡΔΩΝ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΑΣ , ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΘΑ ΕΝΙΣΧΥΘΕΙ ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΑΣΣΑΝΤ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ ΜΕ ΝΕΟ ΚΟΥΡΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΣΡΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΣΤΕΘΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΙΚΟ ΚΟΥΡΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ (ΤΟΥΡΚΙΑΣ, ΙΡΑΚ ΚΑΙ ΙΡΑΝ) ΕΞ ΑΛΛΟΥ Η ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΕΡΝΤΟΓΑΝΘΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΙΤΟΝΑ ΔΕΔΟΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΗΓΩΝ ΜΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΕΝΤΑΘΕΙ ΠΡΟΣΕΧΩΣ.
ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΕΜΕΙΣ ΠΡΕΠΕΙ
1/ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΦΟΒΙΚΑ ΣΥΝΔΡΟΜΑ , ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΛΑΓΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΓΕΙΤΟΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΧΑΡΑΞΟΥΜΕ ΕΘΝΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ .
2/ ΝΑ ΟΡΙΣΟΥΜΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΗΝ ΑΟΖ ΕΠΙ ΤΗ ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ.
3/ ΝΑ ΠΡΟΒΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΞΟΡΥΞΗ ΤΩΝ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΜΕ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΕΣ, ΙΣΡΑΗΛΙΝΕΣ , ΡΩΣΙΚΕΣ ΚΑΙ ΓΑΛΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ
4/ ΝΑ ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ-ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΔΕΙΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ- ΤΙΣ ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ
5/ ΝΑ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΟΥΜΕ ΞΕΝΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΡΥΚΤΟΥ ΜΑΣ ΠΛΟΥΤΟΥ, ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ, ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ κλπ
5/ ΝΑ ΑΠΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΨΩΡΟΚΩΣΤΑΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΧΡΕΟΚΟΠΗΜΕΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΑΣ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ Α-ΓΝΩΣΙΑ, ΕΤΕΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΟ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΗ ΙΚΑΝΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ .
Η ΕΛΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΟΥΣΙΟΤΕΡΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΝΑΙ "ΜΗΛΟΝ ΤΗΣ ΕΡΙΔΟΣ" ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΥΣΟΜΑΛΟΝ ΔΕΡΑΣ ΠΡΟΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΗΠΑ-Ε.Ε-ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΙΝΑΣ. ΑΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΟΠΩΣ Η ΜΙΚΡΗ ΜΑΣ ΘΥΓΑΤΕΡΑ ΚΥΠΡΟΣ.
ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ
Χρειάζεται στρατηγική για το φυσικό αέριο
Σημερινή
30/12/2011
Το Ισραήλ είτε είναι εχθρός είτε σύμμαχος δεν είναι εύκολες οι σχέσεις μαζί του, σημειώνει ο καθηγητής.Η Τουρκία επηρεάζεται από τα νέα δεδομένα, εξηγεί ο Παναγιώτης Ήφαιστος
Η στρατηγική διαχείριση τόσο μεγάλων ανακατατάξεων πρέπει να ξεφύγει τελείως από πεζές και αναχρονιστικές λογικές που αντιβαίνουν στο έσχατο συμφέρον επιβίωσης της Κυπριακής Δημοκρατίας, τονίζει.
Ερωτηθείς τι σημαίνει για μια χώρα να εντάσσεται στον ενεργειακό χάρτη, ο καθηγητής Διεθνών Σχέσεων και Στρατηγικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς Παναγιώτης Ήφαιστος, συνόψισε σε λίγες μόλις λέξεις την πραγματικότητα: «Σημαίνει ότι αλλάζουν τα πάντα». Σε συνέντευξή του στη «Σ», τόνισε, ωστόσο, ότι αυτό ισχύει υπό την αίρεση ότι θα γίνουν σωστοί χειρισμοί, εφόσον, δηλαδή, η Κύπρος χαράξει και εφαρμόσει μια σωστή στρατηγική.
Χωρίς φοβικά σύνδρομα
Η συσσώρευση ξένων συμφερόντων στην κυπριακή θάλασσα, πώς θα επηρεάσει την στρατιωτική παρουσία της Τουρκίας στην Κύπρο;
Ήδη την επηρέασε. Μετά τους λεονταρισμούς και τις πολλές τρύπες στο νερό είναι υποχρεωμένη να ξανασκεφτεί τη στρατηγική της στην Κύπρο. Να σκεφτεί ότι ίσως τη συμφέρει η σταθερότητα που θα προκύψει αν δεχθεί να αποχωρήσει, κάτι που θα έχει θετικά αποτελέσματα στις σχέσεις και με την Ελλάδα. Εάν εμμένει στο αντίθετο και στον νέο-Οθωμανικό αναθεωρητισμό που ρητά και ξεκάθαρα διατυπώνεται από τον Τούρκο Υπουργό Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτοβλου στο βιβλίο του «Στρατηγικό Βάθος», κανένα λόγο δεν έχουμε να αποδεχθούμε μια τέτοια λογική.
Πρέπει να κάνουμε ξεκάθαρο πως αυτό δεν θα περάσει όσος χρόνος και αν χρειαστεί να περιμένουμε.
Εμείς, πάντως, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να εκμεταλλευτούμε θετικά για όλους τους Κύπριους (Ελληνοκύπριους και Τουρκοκύπριους) τυχόν μεγάλα εσωτερικά προβλήματα των στρατοκρατών και των νέο-Οθωμανών που τώρα συγκυβερνούν. Η Τουρκία είναι ένα πολύ ασταθές και ευάλωτο κράτος. Η επιβίωσή της δεν είναι δεδομένη. Δεν το καταλάβαμε και γι’ αυτό λειτουργούμε με φοβικά σύνδρομα. Αυτό είναι ανάγκη να τελειώσει και οι ενεργειακοί πόροι που μας ενισχύουν θα πρέπει να αποτελέσουν αφορμή μιας νέας στρατηγικής επιβίωσης, επιδίωξης βιώσιμης λύσης, ασφάλειας και ευημερίας.
Δίκοπο μαχαίρι
Πώς η εισαγωγή ενός νέου παίχτη στην περιοχή μπορεί να διαταράξει τους σχεδιασμούς της Άγκυρας να μετατραπεί σε σημαντικό ενεργειακό παράγοντα; Πώς αλλάζουν τα ισοζύγια στην περιοχή της Μεσογείου με την μελλοντική αξιοποίηση των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων από πλευράς Κυπριακής Δημοκρατίας;
Η επιβεβαίωση του γεγονότος ότι η Ανατολική Μεσόγειος είναι μια μεγάλη ενεργειακή δεξαμενή αλλάζει όλους τους συσχετισμούς και αφήνει στην ΚΔ μεγάλα περιθώρια να ελιχθεί επιτυχώς. Είναι όμως δίκοπο μαχαίρι. Λάθος χειρισμοί μπορεί να έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα καθότι οι άλλοι θα μας δουν ως λεία. Θα ήθελα να τονίσω μερικά κρίσιμα ζητήματα που σχετίζονται με τη στρατηγική των άλλων δυνάμεων και τις δικές μας στάσεις.
Η στρατηγική όλων των μεγάλων δυνάμεων χαράσσεται ξανά και μάλιστα με τρόπο θετικό για την ΚΔ. Για να συνεχίσει να ισχύει αυτό, όμως, θα πρέπει να διατηρηθεί η κρατική κυριαρχία της ΚΔ. Αν βλακωδώς τη δώσουμε ή αν αποδεχθούμε ερμαφρόδιτες μεταβατικές καταστάσεις που τη ροκανίζουν και αναβαθμίζουν την Τουρκία, όλοι θα μας εγκαταλείψουν και θα αρχίσουν να διαπραγματεύονται τα πάντα με τον νέο επικυρίαρχο, δηλαδή την Τουρκία και τη Βρετανία. Γι’ αυτό την κρατική κυριαρχία και τα μάτια μας.
Δυστυχώς κάποιες δηλώσεις είναι ανησυχητικές. Τα στελέχη και οι οπαδοί του ΑΚΕΛ και του ΔΗΣΥ έχουν μεγάλη ευθύνη και μεγάλο συμφέρον να ευθυγραμμίσουν τους ηγέτες τους. Στο ίδιο πλαίσιο, να ειπωθεί διαπασών στον εκάστοτε Πρόεδρο ότι δεν έχει δικαίωμα να εκποιήσει την Κυπριακή κρατική κυριαρχία ή εμμέσως ή άμεσα να καταργήσει το κράτος. Οι λεγόμενες «συνομιλίες» είναι εκτρωματικές από τότε που άρχισαν.
- Καιρός να σταματήσουν και να πούμε ότι δεχόμαστε να ξανασυζητήσουμε μόνο στη βάση της διεθνούς και ευρωπαϊκής νομιμότητας.
- Να καταγγελθεί πολιτικά επίσης ο πρώην ΓΓ Κόφι Ανάν για το γεγονός ότι παρανόμησε με το να υποβάλει προτάσεις που αντιβαίνουν στη διεθνή νομιμότητα και να ειπωθεί διά πασών ότι δεν δεχόμαστε προτάσεις που αντιβαίνουν σε αυτή τη διεθνή νομιμότητα.
- Εμείς θα πρέπει να δώσουμε προτάσεις για τερματισμό της κατοχής και εξεύρεση τρόπων κοινής ζωής με τους Τουρκοκύπριους σε ένα απολύτως ανεξάρτητο, κυρίαρχο και ευημερών κυπριακό κράτος.
Συνεκμετάλλευση με το Ισραήλ
Μια πιθανή συμφωνία συνεκμετάλλευσης με το Ισραήλ ποια καλοδεχούμενα δεδομένα και ποιους κινδύνους θα δημιουργήσει; Η συνεκμετάλλευση φυσικού πλούτου με το Ισραήλ θα επιφέρει αναπόφευκτα και άλλης μορφής συζεύξεις;
Πρέπει να καταλάβουμε κάποια πράγματα που αφορούν αυτόν τον γείτονα που ως προς πολλά ζητήματα είναι είδος υπερδύναμης. Το Ισραήλ είτε είναι εχθρός είτε σύμμαχος δεν είναι εύκολες οι σχέσεις μαζί του. Σίγουρα, υπάρχει μια μεγάλη οικονομική και ενεργειακή αλληλεξάρτηση που πρέπει να διαχειριστούμε υπεύθυνα και εξεζητημένα στο πλαίσιο μιας μακρόχρονης προοπτικής και συνεκτιμώντας όλο το σύνθετο και ρευστό πλέγμα περιφερειακών αντιθέσεων. Μια καλή εθνική στρατηγική θα μπορούσε να διαχειριστεί πολλά ζητήματα ταυτόχρονα για να συνεισφέρει και στην περιφερειακή ειρήνη και σταθερότητα. Κι εμείς παραδοσιακά έχουμε πολλές σχέσεις.
Γιατί να αφήνουμε τους νέο-Οθωμανούς της Άγκυρας να αλωνίζουν;
Η σύγκλιση συμφερόντων με το Ισραήλ δεν πρέπει να υποτιμηθεί, καθότι είναι η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος των ενεργειακών πόρων. Και πάλιν, η στρατηγική διαχείριση τόσο μεγάλων ανακατατάξεων πρέπει να ξεφύγει τελείως από πεζές και αναχρονιστικές λογικές που αντιβαίνουν στο έσχατο συμφέρον επιβίωσης της Κυπριακής Δημοκρατίας. Δεν ζούμε στον Ψυχρό Πόλεμο και η Κύπρος είναι ένα ανεξάρτητο κράτος. Έτσι πρέπει να παραμείνει χωρίς να μας φοβίζει οτιδήποτε. Οι Τουρκοκύπριοι όταν καταλάβουν το συμφέρον τους, μπορούν να συμμετέχουν στην ΚΔ χωρίς περιορισμούς. Αν δεν το θέλουν, δεν είμαστε σαδομαζοχιστές για να παντρευτούμε τους έποικους και τη νέο-Οθωμανική Τουρκία. Όποτε θέλουν, οι πόρτες είναι ανοικτές και μπορούν να εισέλθουν. Βασικά αυτό ισχύει από το 1974 αλλά τώρα είναι η τελευταία ευκαιρία γι' αυτούς.
Ενδέχεται η εγκύστωση της Κύπρου σε μια συμφωνία με το Ισραήλ να θέσει σε κίνδυνο τις διμερείς της σχέσεις με τις χώρες του αραβικού κόσμου;
Η διπλωματία ενός κράτους αν κινείται ορθολογιστικά δεν θέτει σε κίνδυνο τα συμφέροντα ενός κράτους. Γιατί να τα θέσουν σε κίνδυνο; Επειδή θα συνεργαστούμε οικονομικά με το Ισραήλ; Μα και αυτοί συνεργάζονται. Ευελιξία χρειάζεται, ορθολογιστικές και προσεκτικές κινήσεις και στρατηγικός σχεδιασμός.
====================================================================================
Για περισσοτερη αναλυση βλεπε:
Στρατηγικά περιβάλλοντα και εθνικές στρατηγικές και οι ενεργειακοί πόροι της ζώνης από το κεντρικό Αιγαίο μέχρι την Κύπρο
http://www.ifestosedu.gr/112AOZstrategy.htm
Friday, 30 December 2011
Η πτώση θα συνεχιστεί και το 2012 – η εξέγερση θα έρθει αργότερα
Η πτώση θα συνεχιστεί και το 2012 – η εξέγερση θα έρθει αργότερα
Wednesday, 28 December 2011 23:27
Η επόμενη χρονιά δεν θα είναι καλύτερη από τη φετινή – και θα μπορούσε κανείς να σταματήσει τις προβλέψεις του για το 2012 μόνο με αυτό. Όποιες κι αν είναι οι προσωρινές λύσεις που θα αποφασίσουν να δώσουν στα προβλήματα της Ευρωζώνης οι Ευρωπαίοι ηγέτες, όπως κι αν εξελιχθούν τα ελλείμματα και η ανεργία στις ΗΠΑ, ό,τι κι αν γίνει στην αγορά ακινήτων της Κίνας με τα μείζονα προβλήματα υπερθέρμανσης, όπως και αν εξελιχθούν οι παραπαίουσες μεταρρυθμίσεις της Ινδίας ή οι τάσεις προς στασιμότητα της βραζιλιάνικης οικονομίας, η ουσία είναι ότι στην παγκόσμια οικονομία οι καθοδικές τάσεις θα συνεχιστούν. Κι αυτό γιατί όλα αυτά αποτελούν τα συμπτώματα μιας διαρθρωτικής αποδιάρθρωσης της παγκόσμιας οικονομίας που θα καθίσταται όλο και πιο έκρυθμη. Παρά ταύτα, το δεύτερο ήμισυ της πρόβλεψης για το 2012 είναι ότι θα έχουμε απογοητευτική ηρεμία στην παγκόσμια πολιτική σκηνή. Θα πρόκειται όμως για την ηρεμία που προηγείται της καταιγίδας.
Ας αρχίσουμε με τα οικονομικά. Έχουμε σε πλήρη εξέλιξη δύο τάσεις για τις οποίες έτσι κι αλλιώς έχουν γραφτεί πολλά. Η πρώτη τάση αφορά το μετασχηματισμό της ισορροπίας ανάμεσα στις παλαιές αναπτυγμένες οικονομίες της Δύσης και τις πρώην αναδυόμενες οικονομίες, κυρίως της Ασίας. Η δεύτερη τάση που επιδεινώνει το κόστος της πρώτης είναι ότι η παγκοσμιοποίηση των αγορών που αποτέλεσε τη βάση της πρώτης τάσης – δίνοντας στην Ασία πρόσβαση στις δυτικές αγορές – έχει δημιουργήσει δύο νέες τάξεις νικητών. Η πρώτη τάξη είναι οι παγκόσμιοι υπερ-πλούσιοι, που αποτελούνται από παραγωγούς καινοτομίας, traders και τραπεζίτες. Η δεύτερη τάξη νικητών είναι οι εργαζόμενοι στη βιομηχανία και τις υπηρεσίες της Ασίας και των άλλων αναδυόμενων αγορών που οδήγησαν στη δραστική μείωση του δυτικού εργατικού κόστους.
Οι μεγάλοι χαμένοι είναι βεβαίως η δυτική μεσαία τάξη και οι βιομηχανικοί εργάτες όλων των κρατών της Δύσης με την εξαίρεση των Γερμανών που υπέστησαν δραματικές απώλειες. Η πραγματική πηγή αυτής της κρίσης βρίσκεται στην εξελισσόμενη επί δεκαετίες απώλεια ανταγωνιστικότητας και εισοδήματος αυτών των κοινωνικών ομάδων που πολλοί πολιτικοί προσπάθησαν να αντισταθμίσουν με επίπεδα δημόσιου χρέους και χρέους νοικοκυριών τα οποία δεν είναι πια δυνατό να εξυπηρετηθούν. Σήμερα όμως έχει έρθει η ώρα να πληρωθεί ο λογαριασμός και με δεδομένο το βαθμό διασύνδεσης όλων μέσα στην παγκόσμια οικονομία, κανείς δεν θα μείνει αλώβητος. Από την επικείμενη ύφεση και αναταραχή θα δοκιμαστούν τόσο οι Κινέζοι κτηματομεσίτες όσο και οι δυτικοί επιχειρηματίες.
Γιατί, επομένως, η πολιτική σκηνή θα είναι πιο ήρεμη από ό,τι φέτος; Γιατί τουλάχιστον κατά τη διάρκεια του 2012 η πολιτική θα οδηγείται από τους αναγκαίους εκλογικούς τακτικισμούς.
Παρά τις καθιστικές διαμαρτυρίες στη Γουόλ Στριτ και στο Σίτι η μεγάλη εξέγερση θα έρθει αργότερα. Η παλιά πρόβλεψη ότι ένα καθεστώς δεν μπορεί να επιβιώσει σε συνθήκες υψηλής ανεργίας και ύφεσης θα αντικατασταθεί του χρόνου από το δίδαγμα ότι ένα καθεστώς με τους κατάλληλους τακτικούς ελιγμούς μπορεί να επιβιώσει καθώς προσφέρει σταθερότητα μέσα σε μια χαοτική συγκυρία κι έτσι θα επιστρέψουμε στην παροιμία που λέει ‘ο διάβολος που γνωρίζεις είναι καλύτερος από τον διάβολο που δεν γνωρίζεις’. Οι πιθανότητες των καθεστώτων να επιβιώσουν γίνονται μάλιστα πολύ μεγαλύτερες εφόσον καταφέρουν να δείξουν ότι εκείνα ταυτίζονται με το κόστος που πληρώνουν οι πολίτες τους περισσότερο από ό,τι οι αδύναμοι αντίπαλοί τους. Για όλους αυτούς τους λόγους περιμένουμε ότι ο Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί και ο Αμερικανός πρόεδρος Μπάρακ Ομπάμα ενδέχεται να καταφέρουν να πάρουν τις επόμενες εκλογές ενώ η Γερμανίδα καγκελάριος Αγγέλα Μέρκελ και ο Βρετανός πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον μπορεί να βγάλουν τη χρονιά πολύ καλύτερα από ό,τι υποδεικνύουν τα νούμερα.
Η Κίνα σχεδιάζει αποστολή κοσμοναυτών στη Σελήνη
Η Κίνα σχεδιάζει αποστολή κοσμοναυτών στη Σελήνη
Η αποστολή προβλέπεται να αρχίσει μετά το 2020
aegeantimes.gr
αρχική καταχώρηση στις 30/12/2011, 14:35
τελ. ενημέρωση 30/12/2011
Ιούλιος 1969
Σας ενδιαφέρει: Ακούστε το ηχητικό μήνυμα του Διαχειριστή των AegeanTimes.gr
Όπως έγραψε σήμερα η βρετανική εφημερίδα Financial Times, επικαλούμενη την αντίστοιχη έκθεση της κινέζικης κυβέρνησης, η Κίνα προχωρεί στην εκπλήρωση του προγράμματος πτήσης στη Σελήνη και απόβασης στην επιφάνειά της Κινέζων κοσμοναυτών. Η αποστολή προβλέπεται να αρχίσει μετά το 2020.
Μέχρι τώρα μόνο μία διαστημική χώρα κατάφερε να αποβιβάσει τον αστροναύτη της στην επιφάνεια της Σελήνης τον Ιούλιο 1969 και είναι οι ΗΠΑ.
Εν τω μεταξύ, πριν 5 μήνες η κυβέρνηση των ΗΠΑ αρνήθηκε να συνεχίσει το πρόγραμμα αποστολής στη Σελήνη
Κυνηγάει η δικαιοσύνη τους 30 πράκτορες που κατέστρεψαν την Ελληνική Οικονομία;- Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΖΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ
Κυνηγάει η δικαιοσύνη τους 30 πράκτορες που κατέστρεψαν την Ελληνική Οικονομία;
27/12/2011Σιδηρούντιος ΓιώργοςΓράψτε ένα σχόλιοGo to comments
Το Παρόν είχε κάνει τη παρακάτω δημοσίευση το Σεπτέμβρη του 2010. Από τότε άκρα του τάφου σιωπή για το σκάνδαλο των σκανδάλων :
4 ΕΛΛΗΝΕΣ «ΝΤΙ ΠΙΕΤΡΟ» ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΥΚΛΩΜΑΤΟΣ
ΒΟΜΒΑ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ απειλεί να σαρώσει όλο το πολιτικό σύστημα
Εμπλέκονται 30 υψηλόβαθμοι κρατικοί υπάλληλοι που παραμένουν στις θέσεις τους με όλες τις κυβερνήσεις, έχουν διασυνδέσεις με 15 ανώτατα στελέχη πολυεθνικών που ελέγχουν όλο το χρηματοπιστωτικό σύστημα και κατευθύνουν τις αποφάσεις των υπουργών
Τέσσερις Έλληνες «Ντι Πιέτρο» – ανώτατοι Εισαγγελείς με κάθε μυστικότητα συλλέγουν στοιχεία και ερευνούν τα πάντα για περίπου 30 άτομα, υψηλόβαθμους κρατικούς υπαλλήλους, οι οποίοι κατέχουν καίρια πόστα του κρατικού μηχανισμού.
Κοινό γνώρισμα των προσώπων αυτών είναι ότι διαχρονικά, με όλες τις κυβερνήσεις, παραμένουν στις ίδιες θέσεις. Και εισηγούνται στους εκάστοτε υπουργούς νομοσχέδια, αποφάσεις και επιλογές, που υποκρύπτουν «εξυπηρετήσεις» συμφερόντων, φυσικά με το αζημίωτο.Οι υψηλόβαθμοι αυτοί κρατικοί υπάλληλοι, που ενώ αλλάζουν οι κυβερνήσεις αυτοί είναι αμετακίνητοι, έχουν διασυνδέσεις με 15 ανώτατα στελέχη πολυεθνικών εταιρειών, που ελέγχουν όλο το χρηματοπιστωτικό σύστημα της χώρας!Οι 30 κρατικοί διαχρονικοί υπάλληλοι καθοδηγούνται από τα 15 στελέχη των πολυεθνικών και έχουν τον «τρόπο» να ακυρώνουν την οποιαδήποτε απόφαση!Οι τέσσερις Εισαγγελείς ερευνούν κάθε πτυχή της ζωής των 30 κρατικών υπαλλήλων, τον κύκλο των συγγενών τους και τα περιουσιακά τους στοιχεία. Ήδη έχουν πάρει καταστάσεις για το τι έχει υπογράψει ο καθένας!Η υπόθεση αυτή έχει τεράστιες διαστάσεις, και όπως λένε κάποιοι που γνωρίζουν τις έρευνες που διεξάγονται, η βόμβα που θα εκραγεί θα είναι τόσων μεγατόνων που θα σαρώσει όλο το πολιτικό σύστημα. Έτσι δε και δημοσιοποιηθεί το πόρισμα θα βγει ο κόσμος, αλλά και βουλευτές, και θα τους πάρουν όλους με τις πέτρες…πηγή
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like
Be the first to like this post.
Κατηγορίες:Οργανωμένη Διαφθορά
Σχόλια (6)Trackbacks (0)Γράψτε ένα σχόλιοΠαράθεση
Κώστας Λάμπος
28/12/2011 στις 13:21 | #1 Απάντηση | Παράθεμα
ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.
ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗΣ
Η ανατροπή του καπιταλισμού είναι εφικτή και η
Άμεση Δημοκρατία είναι ζωτικά αναγκαία για την ανθρωπότητα
Ο καπιταλισμός, ως οικονομικό σύστημα, όπως είναι γνωστό, βρίσκεται, εξαιτίας της χαοτικής του φύσης, από την εμφάνισή του σε μια διαρκή καταστροφική κρίση. Για το ξεπέρασμα των εκάστοτε κρίσεών τους οι ‘εθνικοί καπιταλισμοί’, έβρισκαν διέξοδο στις τοπικές, τις εθνικές και τις παγκόσμιες πολεμικές ιμπεριαλιστικές συγκρούσεις. Αυτή η διαδικασία αντιμετώπισης των καπιταλιστικών κρίσεων σε συνδυασμό με τη λεηλασία της εργαζόμενης κοινωνίας-ανθρωπότητας, έφερνε, όπως είναι φυσικό, όλο και μεγαλύτερες κοινωνικές δυνάμεις απέναντι στο καπιταλιστικό σύστημα.
Τα μεγάλα οικονομικά συγκροτήματα που διαμορφώθηκαν σ’ αυτή τη διαδικασία αντιμετώπισης των κρίσεων, οργάνωσαν σε συνεργασία με τις διαπλεκόμενες πολιτικές γραφειοκρατίες της αστικής-αντιπροσωπευτικής ‘δημοκρατίας’, ένα πραξικόπημα στο εσωτερικό του καπιταλιστικού συστήματος και ενάντια στον καπιταλισμό ως τρόπο παραγωγής, με στόχο την απόλυτη καθυπόταξη της κοινωνίας στα συμφέροντα όχι γενικά του κεφαλαίου, αλλά στα ηγεμονικά σχέδια του σκληρού πυρήνα της παγκόσμιας καπιταλιστικής συμμορίας. Το αποτέλεσμα ήταν η νεοφιλεέυθερη παγκοσμιοποίηση, η οποία αναγορεύει σε υπέρτατες αξίες τα τρία βασικά χαρακτηριστικά του καπιταλισμού:
·Ο γενικευμένος κανιβαλισμός είναι το πρώτο χαρακτηριστικό της παγκοσμιοποίησης, που στηρίζεται στη βασική καπιταλιστική αρχή του καταστροφικού ανταγωνισμού για την απεριόριστη και βίαιη συσσώρευση πλούτου, ανισότητας και δυστυχίας σύμφωνα με την οποία “το μεγάλο κεφάλαιο τρώει το μικρό και συνεπώς ο θάνατός σου η ζωή μου”, με συνέπεια τον εκπρολεταρισμό εκατοντάδων χιλιάδων, ή και εκατομμυρίων μικροεπιχειρηματιών.
·Ο οργανωμένος βαμπιρισμός είναι το δεύτερο χαρακτηριστικό της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης που στηρίζεται στην κύρια καπιταλιστική αρχή για την απεριόριστη εκμετάλλευση της Εργασίας, που καταλήγει στη βίαιη αφαίμαξη των μισθωτών δυνάμεων της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού, μέχρι την πλήρη εξαθλίωση της αποφασιστικής πλειονότητας της εργαζόμενης κοινωνίας-ανθρωπότητας.
·Ο οικοφασισμός του κεφαλαίου είναι το τρίτο χαρακτηριστικό της παγκοσμιοποίησης που στηρίζεται στη μυωπική αντιμετώπιση της ζωής, της Φύσης και της κοινωνίας από το κεφάλαιο, που ενδιαφέρεται αποκλειστικά και μόνο για την απεριόριστη μεγέθυνση της παραγωγής, με μοναδικό σκοπό τη μεγιστοποίηση και την υπερσυσσώρευση του ιδιωτικοποιημένου κοινωνικού πλούτου, με αποτέλεσμα να ανατρέπει τις ισορροπίες της Φύσης και των διάφορων ζωτικών για τον άνθρωπο οικοσυστημάτων, να καταναλώνει ληστρικά τους φυσικούς πόρους των επόμενων γενεών και να απειλεί άμεσα ακόμα και την ίδια τη ζωή στον πλανήτη.
Η απόλυτη αποτυχία της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης να λύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας και η αδυναμία του σκληρού πυρήνα να ηγεμονεύσει πάνω στην ανθρωπότητα αποδείχνει πως ο καπιταλισμός μπήκε οριστικά στη φάση της παρακμής του, στο τελικό στάδιο της ύπαρξής του, το στάδιο που χαρακτηρίζεται από τη “ζωική κατάρρευση του καπιταλισμού”. Είναι το στάδιο που ο καπιταλισμός αντιλαμβάνεται το τέλος του και αυτό τον κάνει ακόμα πιο επικίνδυνο. Στην κατανόηση αυτής της πραγματικότητας δεν μπορούμε να φτάσουμε με θολές και πληκτικές ποσοτικές αναλύσεις πλευρών ή και συνολικά της καπιταλιστικής οικονομίας, αλλά με την αναζήτηση μιας άλλης οικονομικής φιλοσοφίας που θα εκτοπίζει την κερδοκεντρική φιλοσοφία του καπιταλισμού και θα αποκαθιστά τη θέση του ανθρώπου στην οικονομία και συνεπώς στην κοινωνία.
Η εμφάνιση του κινέζικου μανιακού κρατικοκαπιταλισμού, που τόσα χρόνια κρυβόταν πίσω από τη μάσκα του ψευδοκομμουνισμού, χάλασε προσωρινά τα σχέδια για τη δυτική παγκόσμια ηγεμονία, αλλά πρόσφερε τη μαγική συνταγή στο δυτικό καπιταλισμό για τη ‘σωτηρία και μακροημέρευσή του’. Το μυστικό της συνταγής δεν είναι, φυσικά, παρά τα χαμηλά κινέζικα μεροκάματα και οι μεγάλες στρατιές των ανέργων. Ο σκληρός πυρήνας της παγκοσμιοποίησης, η παγκόσμια συμμορία με τα πολλά πρόσωπα, αποφάσισε να επιταχύνει την παγκοσμιοποίηση του κεφαλαίου και να κινεζοποιήσει ακόμα και σε υπερθετικό βαθμό την Εργασία για να γίνει ανταγωνιστικότερη, πράγμα που επιδιώκεται να επιτευχθεί:
· με τη μείωση της ρευστότητας που θα βγάλει από τη μέση την πολυάριθμη μικρομεσαία επιχειρηματική τάξη (τη βάση της πραγματικής οικονομίας, αλλά και της αστικής δημοκρατίας) και θα μεγαλώσει τις στρατιές των ανέργων, αλλά και την πίττα και τα κέρδη του ηγεμονικού κεφαλαίου,
· με τις πολιτικές και τα προγράμματα λιτότητας με τα οποία θα ρίξει μισθούς και συντάξεις στο επίπεδο της απόλυτης φτώχειας και της εξαθλίωσης της εργαζόμενης κοινωνίας, με αποτέλεσμα τη διάλυση κάθε μορφής συλλογικότητας και συνεπώς την καταστροφή κάθε μορφής ατομικής Εαυτότητας και συλλογικής-κοινωνικής Ταυτότητας που θα μπορούσαν να αρθρώσουν κοινωνικό αντίλογο και κοινωνικές διεκδικήσεις και
· με την ιδιωτικοποίηση των φυσικών πόρων, των υποδομών και της παραγωγικής βάσης των χωρών, τον μηδενισμό των δημοσίων επενδύσεων και του κοινωνικού κράτους, πράγμα που αποσκοπεί στην ιδιωτικοποίηση ολόκληρης της υπαρξιακής βάσης της κοινωνίας με αναπόφευκτη συνέπεια το θρυμματισμό του κοινωνικού ιστού και την αγελοποίηση-οπαδοποίηση των εργαζόμενων και άνεργων ανθρώπων για να μην αποτελούν εμπόδιο στα σχέδια του ηγεμονικού κεφαλαίου.
Ο καθένας μας κατανοεί πως όλα αυτά τα καταστροφικά και απάνθρωπα δεν θα μπορούσαν να γίνουν σε συνθήκες αστικής αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας με πολιτικούς αχυράνθρωπους. Οι νέοι αλχημιστές ανκάλυψαν τη νέα ‘φιλοσοφική λίθο’, τους τεχνοκράτες και γι’ αυτό το σύστημα αποσύρει έναν-έναν τους πολιτικούς γραφειοκράτες και κατασκευάζει θεωρίες περί μάγων τεχνοκρατών που τάχα θα λύσουν τα προβλήματα, μερικοί από τους οποίους βρίσκονται κιόλας σε πρωθυπουργικούς θώκους. Πρόκειται για τη νέα γενιά αχυρανθρώπων που θα εφαρμόσουν τα “σχέδια σωτηρίας” των χωρών τους με συνταγές Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, αλλά με νομιμοποιητικές αποφάσεις των “εθνικών αντιπροσωπειών” και των αστικών κοινοβουλίων. Όποιος δεν αντιλαμβάνεται πως τους “τεχνοκράτες” θα τους ακολουθήσουν όπου χρειαστεί οι ΝΑΤΟϊκοί Κολονέλοι, για να ολοκληρωθεί η καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση και να στηθεί η λεγόμενη παγκόσμια κυβέρνηση ως παγκόσμιος φασισμός, είναι καταδικασμένος να χειροκροτεί τους δημίους του μέχρι την τελευταία του πνοή, κρατώντας την άδεια καραβάνα, “χορηγία της άλφα Πολυεθνικής, του βήτα δοτού Δημάρχου ή του γάμα Μητροπολίτη”.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση, ακόμα και αυτό το συντηρητικό κατασκεύασμα, αποτελεί εμπόδιο για τα σχέδια της παγκόσμιας καπιταλιστικής συμμορίας, γιατί θα μπορούσε υπό προϋποθέσεις να αντιδράσει ενάντια στην νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση του Κεφαλαίου και την κινεζοποίηση της Εργασίας και με ένα άλμα προς το μέλλον, όπως έχει κάνει πολλές φορές στο παρελθόν, να κινηθεί σε αντίθετη και διαφορετική κατεύθυνση προς μια Ευρώπη των Λαών και της Άμεσης Δημοκρατίας. Γι’ αυτό η Ε. Ε. είναι πια στόχος υπό διάλυση. Την υπεργολαβία την ανάλαβε προφανώς Γερμανία με αντάλλαγμα να της ανατεθεί ο ρόλος του Ευρωπαίου Ηγεμόνα και να δει το εθνικοσοσιαλιστικό της όραμα να γίνεται πραγματικότητα. Ο γερμανικός Λαός μπορεί και πρέπει να διαχωρίσει τη θέση του από το γερμανικό κεφάλαιο και το γερμανικό ιμπεριαλισμό, γιατί η ιστορία και η ανθρωπότητα δεν θα του συγχωρήσει ένα νέο έγκλημα σε βάρος της Ευρώπης, της Ανθρωπότητας και του Πολιτισμού. Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, με την υπόδειξη του υπεργολάβου, αναλαμβάνει τα οικονομικά της μιας μετά την άλλη των χωρών της Ε. Ε. και σε λίγο η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα θα χρηματοδοτεί το Δ.Ν.Τ. για να σώσει την Ε.Ε. που χρηματοδοτεί την Ε. Κ. Τ. με τα χρήματα των Ευρωπαίων φορολογουμένων.
Πρόκειται ασφαλώς για την απόλυτη καπιταλιστική σχιζοφρένεια που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην απόλυτη καπιταλιστική βαρβαρότητα. Οι κοινωνίες αντιλαμβάνονται τα σχέδια του Κεφαλαίου και γνωρίζοντας πως η κατάρρευση του καπιταλισμού θα οδηγήσει στο χάος που βολεύει τις καραδοκούσες δυνάμεις του φασισμού, ετοιμάζονται για τη ριζική και τη μεθοδική ανατροπή του. Οι πρόσφατες εμπειρίες του Κινήματος των Πλατειών δείχνουν πως η ανθρωπότητα αποφάσισε να γυρίσει σελίδα και από την αστική δημοκρατία του Κεφαλαίου να περάσει στην Άμεση Δημοκρατία της Κοινωνικής Αυτοδιεύθυνσης. Συνοψίζοντας τις εμπειρίες από διάφορα μέρη του πλανήτη διαπιστώνουμε πως σταδιακά διαμορφώνεται στις Πλατείες, που λειτουργούν ως Νέα Εκκλησία του Δήμου, ως Νέος Δημόσιος Χώρος, μια “Πολιτική από τα Κάτω” η οποία εκδηλώνεται:
1. Ως μερική άρνηση του καπιταλισμού, δηλαδή ως αντίδραση απέναντι σε επιμέρους πολιτικές του Κεφαλαίου με το αίτημα για ένα δικαιότερο σύστημα, (ΗΠΑ, Καναδάς, Ιαπωνία, Κίνα, Ισραήλ κλπ.)
2. Ως άρνηση του υφιστάμενου αυταρχικού συστήματος διακυβέρνησης και αίτημα ένα σύστημα Λαϊκής Κυριαρχίας, (Αφρική, Μέση Ανατολή)
3. Ως πλήρη άρνηση του καπιταλισμού που εκφράζεται με την κατάληψη και αυτοδιαχείριση των εργοστασίων από τους ίδους τους εργαζόμενους, με αίτημα την κοινωνικοποίηση της οικονομίας και στόχο μια άλλη μορφή κοινωνικής οργάνωσης, ένα άλλο κοινωνικό σύστημα κοινωνικής αυτοδιαχείρισης (Λατινική Αμερική)
4. Ως ξεκαθαρισμένη αντικαπιταλιστική στρατηγική με στόχο την οριστική υπέρβαση του απάνθρωπου και καταστροφικού καπιταλισμού σε όλες τις εκδοχές του και την αντικατάστασή του με την Άμεση Δημοκρατία Παντού, (Ευρώπη).
Είναι προφανές πως ο καπιταλισμός έχει οριστικά χρεοκοπήσει και η ανθρωπότητα βρίσκεται σε προϊούσα επαναστατική διαδικασία, με στόχο να αποτρέψει την καπιταλιστική βαρβαρότητα και στη θέση της να βάλει ένα σύστημα κοινωνικής αυτοδιεύθυνσης, που θα αποκαταστήσει:
· Τη σχέση αρμονικής συνύπαρξης της ανθρώπινης κοινωνίας με τη Φύση.
· Τη σχέση κοινωνίας και οικονομίας, στα πλαίσια της οποίας τα μέσα παραγωγής και ολόκληρος ο φυσικός, ο οικονομικός και ο κοινωνικός πλούτος ανήκουν συνολικά και αδιαίρετα στην κοινωνία-ανθρωπότητα και η οικονομία υποτάσσεται στις ανάγκες της κοινωνίας και όχι το αντίστροφο.
· Τη σχέση αμοιβαιότητας μεταξύ των μελών μιας κοινωνίας, στα πλαίσια της οποίας καταργείται κάθε σχέση διακρίσεων και ιεραρχικής εξουσίας και συνεπώς εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο και η ελευθερία του καθενός αποτελεί προϋπόθεση για την ελευθερία και την ευτυχία των άλλων.
· Τη σχέση των ανθρώπων με την κοινωνία, η οποία προσδιορίζεται από την αρχή “πάντων πραγμάτων μέτρον άνθρωπος”, που βρίσκει την καλύτερη δυνατή πραγμάτωσή της στα πλαίσια της Άμεσης Δημοκρατίας.
· Τη σχέση μεταξύ των Λαών, και των Εθνών, η οποία απαλλαγμένη από την πολιτική του “διαίρει και βασίλευε” του κεφαλαίου, θα μπορεί να προσδιορίζεται από τον αλληλοσεβασμό και την αμοιβαία συνεργασία, στα πλαίσια ενός οικουμενικού Ουμανιστικού Πολιτισμού.
Στον πυρήνα αυτής της επιλογής της ανθρωπότητας βρίσκεται η συνειδητοποίηση, πως η αιτία όλων των δεινών του πολιτισμού βρίσκεται στην ανισότητα, η οποία προκαλείται από την ατομική ιδιοκτησία και ειδικότερα από την ατομική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής και στον έλεγχο της οικονομίας από μια μικρή μειοψηφία επιχειρηματιών που καταδυναστεύουν την εργαζόμενη κοινωνία για να συσσωρεύουν πλούτη από τη μεριά των λίγων και δυστυχία από τη μεριά των πολλών. Η συνειδητοποίηση πως, όπου υπάρχει ανισότητα δεν μπορεί να υπάρξει ούτε ελευθερία, ούτε δημοκρατία, οδηγεί όλο και περισσότερους ανθρώπους στην ιδέα της κοινοκτημοσύνης και της Άμεσης Δημοκρατίας με προοπτική την αταξική κοινωνία και τον Ανθρωπισμό.
Έτσι διαμορφώνεται μια νέα κοσμοαντίληψη που ξεπερνάει τον παραδοσιακό καπιταλισμό, αλλά και τον κρατικοκαπιταλισμό της τριτοτεταρτοδιεθνούς εκδοχής και ανοίγει τις προοπτικές για μια κοινωνία της κοινοκτημοσύνης, της ισότητας, της ευημερίας και της ελευθερίας, για μιά κοινωνία της Άμεσης Δημοκρατίας, της Αταξικότητας και του Οικουμενικού Ουμανισμού. Στα πλαίσια αυτών των εξελίξεων η τακτική του Κινήματος των Πλατειών θα αναβαθμίζεται, σε μιά σχέση αλληλοτροφοδότησης με εμπειρίες και ιδέες, σταθερά σε Κίνημα ολόκληρης της Κοινωνίας, που αμέσως μετά από τις πλατείες θα καταλάβει τα εργοστάσια, κάθε χώρο παραγωγής χρήσιμων αξιών, όπως και κάθε χώρο λήψης αποφάσεων, για να τους μετασχηματίσει σε κυψέλες Άμεσης Δημοκρατίας, Ισότητας, Ελευθερίας, Ευημερίας και Ευτυχίας όλων ανεξαίρετα των Πολιτών.
Οι εργαζόμενες κοινωνίες γνωρίζουν πως ο καπιταλισμός δεν θα καταρρεύσει. Γνωρίζουν επίσης πως όσο παρακμάζει τόσο πιο επικίνδυνος θα γίνεται για την ανθρωπότητα και τον πολιτισμό της, γι’ αυτό και ετοιμάζονται να τον ανατρέψουν και να οικοδομήσουν ένα καλύτερο κόσμο στον οποίο θα ισχύει η ισότητα: Κοινοκτημοσύνη+Άμεση Δημοκρατία Παντού = Κονωνική Ισότητα+Αταξική Κοινωνία.
Η ανατροπή του παρακμασμένου καπιταλισμού, σήμερα, δεν είναι μόνο εφικτή αλλά και αναγκαία για την παραπέρα κίνηση της ανθρωπότητας. Με αυτή την έννοια η σημερινή κρίση του καπιταλισμού, μπορεί να αναδειχθεί σε ευκαιρία για την ανθρωπότητα, φτάνει να απαλλαγούμε από τους σκοταδιστικούς και εξουσιαστικούς μύθους περί ‘ανθρώπινου καπιταλισμού’, περί ‘καλοπροαίρετων τεχνοκρατών’ και περί των καλών προθέσεων του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, ακόμα και περί εναλλακτικότητας της τριτοτεταρτοδιεθνιστικής ‘Αριστεράς’.
Οι νέες συνθήκες απαιτούν νέες αναλύσεις, νέες αντιλήψεις και νέες λύσεις ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ, κι’ αυτό συντελείται ήδη με τη διακριτικότητα της ιστορικής διεργασίας και του κοινωνικού Γίγνεσθαι. Και μάλιστα συντελείται μακριά από τη “χάβρα” των ‘ειδικών’ αναλυτών, οικονομετρών, θεραπευτών και νοσηλευτών του καπιταλισμού, που προσπαθούν με βαρύγδουπες αναλύσεις και διαγνώσεις και με διάφορα μαντζούνια και γιατροσόφια να τον θεραπεύσουν και να βελτιώσουν τάχα τη σχέση μεταξύ Κεφαλαίου και Εργασίας, ενώ γνωρίζουν πως Alea iacta est, γιατί ο καπιταλισμός απέτυχε, χρεοκόπησε οριστικά και αμετάκλητα, τόσο σε εθνικό, ως τοπικό local-national mafia system, όσο σε παγκόσμιο επίπεδο, ως world mafia system και παγκόσμια κυβέρνηση και γι’ αυτό πρέπει να και θα ανατραπεί από τις δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού.
Σιδηρούντιος Γιώργος
28/12/2011 στις 13:34 | #2 Απάντηση | Παράθεμα
Αγαπητέ κύριε Λάμπο, ευχαριστούμε πολύ για τον ενδιαφέρον άρθρο αυτό. Μόλις αναρτήθηκε στο ιστολόγιό μας.
Χρήστος Βούλγαρης
29/12/2011 στις 14:32 | #3 Απάντηση | Παράθεμα
ΟΨΩΜΕΘΑ ΕΙΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ (και με την έννοια που το είπε το φάντασμα του Καίσαρα) για αυτούς που κατέστρεψαν την οικονομία μας,,,,
Σιδηρούντιος Γιώργος
29/12/2011 στις 15:03 | #4 Απάντηση | Παράθεμα
Χρόνια πολλά Χρήστο, σε ξέχασα με τη γιορτή σου. Πως είναι κάτω τα πράγματα;
Για τους ενόχους οψώμεθα όπως λες, αλλά οι μεγάλες “εταιρείες” πάντα παρέχουν προστασία στους ανθρώπους τους. Αν δεν αρχίσει το ξήλωμα των ηλιθίων πρακτόρων από το αμέρικα, από πάνω προς τα κάτω, δεν βλέπω φως στο ελλάντα. Σιγά μην τους βάλουν μέσα.
Xwpis ONOMA
29/12/2011 στις 17:13 | #5 Απάντηση | Παράθεμα
Κύριοι, το ζητούμενον στην Ελλάδα είναι η νομιμότης. Τόσο του Κράτους όσο και των πολιτών. Αυτό είναι μεν ανυτονόητο αλλά δεν ισχύει στην Ελλάδα που εγώ γνωρίζω από το 1974 τουλάχιστον. Όταν παταχθεί η παραβατικότητα που έχει διαποτίσει κάθε κοινωνική διαστρωμάτωση τότε μπορούμε να μιλάμε για πιθανότητα διάσωσης της Ελλάδας. Αλλιώς μην τρέφετε απατηλές ελπίδες. Η Ελλάς καταρρέει διότι ως λαός, ως κοινωνία, δεν πιστεύουμε στην νομιμότητα. Δεν την υπηρετούμε και -συνήθως- δεν την προτιμούμε. Απλά είναι τα πράγματα. Δεν διαφωνώ με τον κύριο Λάμπο πιό πάνω αλλά μάλλον τον χρόνο του χάνει κυνηγώντας το φάντασμα του καπιταλισμού. Καπιταλιστικό σύστημα ακολουθούν και πολλές άλλες δυτικού τύπου -και όχι μόνον- κράτη. Δεν είδα να έχουν καταρρεύσει όλα όπως το δικό μας. Άρα πρώτα από μάς θα πρέπει να ξεκινήσει η ανάλυση για τα αίτια του κακού και όχι από τον δαίμονα του καπιταλισμού όπως μονότονα πάντα μας λέει η ελληνική αριστερά, διότι ας μην γελιώμαστε το κείμενο του κύριου Λάμπου από κει μεριά βαστάει.
Σιδηρούντιος Γιώργος
29/12/2011 στις 23:29 | #6 Απάντηση | Παράθεμα
Μάλλον μεγαλύτερη σημασία έχει η ποιότητα των ανθρώπων που ρυθμίζουν μια οικονομία και τη διοικούν, παρά το ίδιο το σύστημα. Και ο καπιταλισμός και ο σοσιαλισμός ή κομμουνισμός είναι άχρηστα συστήματα αν δεν υπάρχουν οι σωστοί άνθρωποι στην κορυφή.
Όσο περι νομιμότητας, αυτή δεν μπορεί να τηρηθεί αν δεν θωρακιστεί ο θεσμός της δικαιοσύνης. Η απόδοση του δικαίου είναι η βασική αρχή πάνω στην οποία πατάει η ύπαρξη κάθε κοινωνίας. Η κοινωνία εκείνη η οποία δεν αμοίβει τον καλό και δεν τιμωρεί τον κακό, δεν έχει κανένα μέλλον. Σε μια τέτοια κοινωνία, της αδικίας, δεν υπάρχει περίπτωση κανείς να πιστέψει στη νομιμότητα. Αντίθετα, σε μια τέτοια κοινωνία – ζούγκλα, ο άνθρωπος γίνετε θηρίο, παράνομος και παραβατικός. Τη δικαιοσύνη στην Ελλάδα την έχει βιάσει συστηματικά το κράτος, οι πολιτικοί, οι αρχές ασφάλειας, και την καθοδηγούν αυτοί και όχι οι αρχές του δικαίου. Οι ηθικοί λοιπόν αυτουργοί της σημερινής μας κατάντιας είναι όσοι βιάζουν τη δικαιοσύνη.
Ιταλοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια ενός αρχαίου ελληνικού ναού του 6ο αιώνα π.Χ.
Ιταλοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια ενός αρχαίου ελληνικού ναού που χρονολογείται από τον 6ο αιώνα π.Χ. Το πολυτελές κτίριο ανακαλύφθηκε στο Torre Satriano, κοντά στη νότια πόλη Potenza, στην Basilicata. Εδώ, προ-ρωμαϊκοί λαοί αναμειγνύονται με τους Έλληνες που εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της νότιας ακτής και στη Σικελία από τον 8ο αιώνα π.Χ. και μετά. Αυτό που είναι εντυπωσιακό στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι ότι βρήκαν επίσης οδηγίες για τον τρόπο κατασκευής του.
Γραμμένη σε λεπτομερείς κώδικες, η συλλογή με τις οδηγίες του βρέθηκε ανάμεσα στα ερείπια. Μοιάζει πολύ με την φυλλάδα οδηγιών της σουηδικής εταιρείας ειδών οικιακής επίπλωσης, ΙΚΕΑ. Διάφορα τμήματα της πολύπλοκης δομής ήταν αποτυπωμένα με κωδικοποιημένα σύμβολα που δείχνουν πως τα κομμάτια συνδυάζονται μαζί.
“Μέχρι στιγμής έχουμε αποκαλύψει 100 εγχάρακτα κομμάτια, όλα δε σχετίζονται με το σύστημα κατασκευής της στέγης. Οι επιγραφές αποκαλύπτουν επίσης ότι το παλάτι χτίστηκε από Έλληνες τεχνίτες που προέρχονται από τη σπαρτιατική αποικία του Τάραντα στην Απουλία,” είπε ο Massimo Osanna, διευθυντής της σχολής αρχαιολογίας στο Basilicata University, στο Discovery News.
Το κτίριο αυτό είναι αρκετά σημαντικό . Η πολύπλοκη δομή διέθετε μεγάλους τοίχους και στο επάνω μέρος υπήρχε μια στέγη που ήταν καλυμμένη με κόκκινα και μαύρα διακοσμητικά στοιχεία. Το κτίριο είχε επίσης μια εντυπωσιακή στοά στην είσοδο. Διαζώματα διακοσμημένα με τερακότα τοποθετήθηκαν κατά μήκος της κεντρικής πλευράς του κτιρίου.
Τα διαζώματα χαρακτηρίζονται από μια επαναλαμβανόμενη σκηνή: μια μάχη μεταξύ δύο πολιτών-οπλιτών που δείχνουν ένοπλους Ελληνες με δόρατα και άλογα. Oδηγίες κατασκευής βρέθηκαν τόσο στα γείσα όσο και στις ζωοφόρους.
Στο κτίριο που μοιάζει πολύ με αντίστοιχο που βρέθηκε σε κοντινή πόλη ,βρέθηκαν αγάλματα με θέματα από την μυθολογία ,όπως η Σφίγγα. Ακόμη και οι υδρορροές ήταν όμορφα διακοσμημένες. ‘Ενα από τα στολίδια της υδρορροής που είχε τοποθετηθεί στην οροφή έχει το σχήμα κεφαλιού λιονταριού.
Λεπτομέρειες και φωτογραφίες εδώ http://news.discovery.com/history/ancient-building-greek-temple-do-it-yourself-photos.html
=======
Το μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ελέγχθηκε από το Spyware Doctor Δεν βρέθηκαν ιοί ή λογισμικό υποκλοπής.
(Email Guard: 7.0.0.18, Βάση δεδομένων ιών/λογισμικού υποκλοπής: 6.18500)
http://www.pctools.com
=======
Πως; Μία από τις μεγάλες μου απορίες-ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑ
Πως; Μία από τις μεγάλες μου απορίες
Έδωσα αρκετά χρόνια της ζωής μου στον Jiddu Κρισηναμυρτη [1], αλλά δεν αγγίζει την ψυχή του Έλληνα. Δεν μπορεί ούτε την Μέση Στοά (π.χ., Παναίτιος ο Ρόδιος και Ποσειδώνιος ὁ Ἀπαμεύς) να πλησιάσει ο φουκαράς ο Krishnamurti.
Προτείνω να διαβάσει ή κάθε Ελληνίδα και ο κάθε Έλληνας ένα από τα βιβλία του Jiddu Krishnamurti. Μετά ας διαβάσει αμέσως ένα από τα βιβλία ενός Έλληνα τσαρλατάνου.
Τότε βλέπει μέσα του η κάθε μία και ο κέθε ένας μας την τεράστια διαφορά μεταξύ της ανατολικής και της ελληνικής σκέψης. Ακόμα και ο μεγαλύτερος Έλληνας τσαρλατάνος έχει ένα βασικό ορθολογισμό, μία βασική λογική δομή στην σκέψη του, που ακόμη και ο Jiddu Krishnamurti της Ανατολής δεν μπορεί ποτέ να την φανταστεί.
Δεν είμαι κανένα εθνίκι. Απεναντίας, νομίζω πως το κάθε έθνος είναι ελεύθερο να σκέπτεται όπως εκείνο θέλει, ακόμα και τα έθνη που δεν προϋπήρχαν των κρατών τους, όπως προϋπήρχε το ελληνικό. Και θα δώσω ακόμη και την ζωή μου γιά να υπερασπιστώ την ελευθερία τούτη του κάθε έθνους.
Αλλά γιά να είμαι σε θέση να υπερασπιστώ την ελευθερία του κάθε έθνους, μάλλον θα πρέπει και το δικό μου έθνος να έχει την ίδια ελευθερία. Και αυτή την ελευθερία το ελληνικό μας έθνος δεν την έχει πλέον, λόγω του πολιτικού συστήματος που μας έχει επιβληθεί εξωγενώς.
Και η αριστερά και το κέντρο και η δεξιά αποτελούν την ανθελληνική κουβέρτα που σκεπάζει όλες τις Ελληνίδες και όλους τους Έλληνες, ώστε να μην είμαστε σε θέση να δούμε τις πραγματικές μας πολιτικές επιλογές. Με την αριστερά, το κέντρο και την δεξιά, πλέον δεν βλέπουμε ούτε την ελληνοπρεπή βασιλεία, ούτε την τυραννία, ούτε την αισυμνητεία, ούτε την μερική αντιπροσώπευση, ούτε την πλήρη αντιπροσώπευση, ούτε την δημοκρατία, ούτε την λαοκρατία, ούτε την οχλο·κρατία ως πολιτικές μας επιλογές.
Μήπως είναι πιά καιρός να ανατρέψουμε το νυν σαθρό πολιτικό σύστημα της στυγνά δεσποτικής κομματοκρατίας, που μας διαχωρίζει σε αριστερούς, κεντρώους και δεξιούς, ώστε να μην είμαστε πλέον σε θέση να ανταποκριθούμε στην ελληνική μας ιδιοσυγκρασία, που δεν είναι φυσικά άλλη από την δημιουργικότητα; Όχι, παραγωγικός δεν ήταν ποτέ ο ελληνικός μας κόσμος.
Η ιδιοσυγκρασία του ελληνικού μας κόσμου, η φύση της ανθρώπινης φύσης μας ήταν, είναι και θα είναι το να είμαστε ένα έθνος δημιουργικό. Ούτε οι Ρωμαίοι, ούτε οι Τούρκοι, αλλά ούτε οι Άγγλοι, οι Γάλλοι και οι Γερμανοί μπόρεσαν ποτέ να το καταλάβουν τούτο.
Είναι μία καθαρά ελληνική ιδιαιτερότητα το να είναι ένα έθνος δημιουργικό. Διότι είμαστε ένα έθος και έθνος που προϋπάρχει του κράτους, αντίθετα με τα περισσότερα κράτη της Ανατολής και της Δύσης.
Χρειαζόμαστε λοιπόν πυρακτωμένες Ελληνίδες και πυρακτωμένους Έλληνες [2]. Πως μπορούμε να τις και τους ξαναφτιάξουμε, ώστε να ξαναγίνουμε ένα έθνος πυρακτωμένο, με το δημιουργικό μας έθος να καίει σε χιλιάδες βαθμούς °C;
Μιλώ γιά την δημιουργία ενός ελληνικού έθνους, πυρακτωμένου, που θα δημιουργήσει την Ελληνική εθνοπολιτεία ή κοσμοπολιτεία [3], γιά το κοινό καλό όλων των ανθρώπων που ζούν πάνω στην επιφάνεια του πλανήτη Γη. Αυτή είναι η μεγάλη μου απορία.
Νίκος Γεωργαντζάς
[1] Jiddu Krishnamurti: Interview with Bernard Levin - Συνέντευξη με τον Μπέρναρντ Λέβιν
http://www.youtube.com/watch?v=3hjpqObLQt0&feature=player_detailpage
[2] Ορίστε μία πυρακτωμένη Ελληνίδα: Άννα Τζιροπούλου «Ελληνική Γλώσσα» 25.10.2009
http://www.youtube.com/watch?v=QB3xBVHE5O4&feature=player_embedded
[3] Ελλήνων κοσμοπολιτεία: ανθρωποκεντρική αυτοθέσμιση διασποράς
http://lomak.blogspot.com/2009/06/blog-post_15.html
Τράπεζες: Zημές €7,1 δις. Ευρω έναντι κερδών €204 εκ…
Τράπεζες: Zημές €7,1 δις. Ευρω έναντι κερδών €204 εκ…
Thursday, 29 December 2011 22:59
Απογοητευτικα ως προς την κερδοφορία αλλά και ως προς τη ρευστότητα ήταν τα συνολικά αποτελέσματα των ελληνικών και ελληνοκυπριακών τραπεζών για το εννεάμηνο του 2011. Εν μέσω ύφεσης στην Ελλάδα και αργής ανάκαμψης των περισσότερων ξένων αγορών και μετά την απομείωση των χαρτοφυλακίων τους λόγω συμμετοχής στο πρόγραμμα ανταλλαγής ομολόγων οι έντεκα εισηγμένοι ελληνικοί και ελληνοκυπριακοί όμιλοι κατέγραψαν ζημιές ρεκόρ που ξεπέρασαν τα €7 δις, μετά από ζημιές ύψους €1,75 δις στο Γ τρίμηνο. Επιπλέον, δεν υπάρχει κανένα ενθαρρυντικό στοιχείο όσον αφορά τη ρευστότητα των τραπεζών. Οι εντυπώσεις μας σχετικά με την κεφαλαιακή επάρκεια των τραπεζών είναι μικτές. Είναι φανερό πάντως για σχεδόν όλες τις τράπεζες ότι χρειάζονται άμεση κεφαλαιακή ενίσχυση και ήδη κάποιες έχουν ανακοινώσει εν μέρει τις κινήσεις τους. Επίσης, οι ισολογισμοί στο τέλος του 2011 θα έχουν πολύ διαφορετική μορφή από τη σημερινή, μετά την καταγραφή του PSI+.
-Οι προβλέψεις για επισφαλή δάνεια αυξήθηκαν, όπως αναμενόταν, κατά 33,6%. Οι επισφάλειες για τις 11 εισηγμένες τράπεζες έφτασαν τα επίπεδα των €5,7δις έναντι €4,26 δις για το 9M:10, κυρίως λόγω των δραστηριοτήτων τους στην εγχώρια αγορά. Οι προβλέψεις στο Γ τρίμηνο έφτασαν τα επίπεδα ρεκόρ των €2,4 δις, αυξημένες κατά 37,8% σε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο.
-Οι συνολικές ζημιές προ φόρων από ομόλογα ανήλθαν σε περίπου €7,4 δις, ενώ οι μετά φόρων σε €6,35 δις.
-Τα καθαρά έσοδα από τόκους μειώθηκαν κατά 2,3%.
- Τα λειτουργικά έξοδα των εταιρειών μειώθηκαν κατά 4,3%.
-Ζημιές ύψους €82,7 εκ. καταγράφηκαν από το εμπορικό και το επενδυτικό χαρτοφυλάκιο των τραπεζών έναντι ζημιών ύψους €252,3 εκ. για το 9Μ:10 αφού περιορίστηκαν φέτος οι ζημιές από ελληνικά ομόλογα.
-Τα μη εξυπηρετούμενα δάνεια έχουν ήδη πλησιάσει το 15% στην Ελλάδα, δημιουργώντας ανάγκες για περαιτέρω προβλέψεις. Τα αντίστοιχα νούμερα στο εξωτερικό διαφέρουν από χώρα σε χώρα. Οι χαμηλότεροι δείκτες επισφαλειών παρατηρούνται στην Κύπρο και την Τουρκία, ενώ οι υψηλότεροι στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. Εντυπωσιακή είναι επιπλέον η διαφορά που παρατηρείται στο δείκτη αυτό στην Ελλάδα μεταξύ των ελληνογαλλικών και των υπολοίπων τραπεζών.
-Σημαντική μείωση καταθέσεων παρατηρήσαμε και μέσα στο Γ τρίμηνο του 2011, που οφείλονται σχεδόν αποκλειστικά στον ελλαδικό χώρο. Σε οριακό σημείο έχουν φτάσει πλέον οι καταθέσεις στην Ελλάδα που βρίσκονται σε επίπεδα του 2007. Στις διεθνείς αγορές δεν υπήρξε καμιά σημαντική μεταβολή σε αυτό το τρίμηνο ενώ οι όποιες μικρές αυξήσεις σε ορισμένες αγορές δεν μπορούν να καλύψουν τις απώλειες από την Ελλάδα.
-Οι δραστηριότητες στην Ελλάδα χαρακτηρίστηκαν από επιβράδυνση της πιστωτικής επέκτασης για λόγους έλλειψης ρευστότητας αλλά και λόγω συντηρητικής πολιτικής με σκοπό την αύξηση της κεφαλαιακής τους επάρκειας. Ανάλογη και η κατάσταση στο εξωτερικό με τις θυγατρικές των ελληνικών τραπεζών να μην μπορούν να αυξήσουν τα μερίδια αγοράς τους λόγω και έλλειψης ρευστότητας και του υψηλού κόστους χρήματος. Συνολικά, τα προ προβλέψεων δάνεια μειώθηκαν κατά 3,3% και τα καθαρά κατά 5,5%.
-Παραμένει σε πολύ υψηλά επίπεδα ο δανεισμός των ελληνικών τραπεζών από την ΕΚΤ και τον ELA χωρίς δυνατότητα άμεσης μείωσης.
-Σημαντική μείωση παρατηρήσαμε στον αριθμό των ελληνικών ομολόγων που διατηρούν στα χαρτοφυλάκια τους οι ελληνικοί τραπεζικοί όμιλοι λόγω της απομείωσης. Το μεγαλύτερο μέρος τους βρίσκεται σε χαρτοφυλάκια που αποτιμώνται στο ιστορικό κόστος. Συνολικά, οι ελληνικές τράπεζες κατέχουν περίπου €50 δις ελληνικά ομόλογα μαζί με €10 δις περίπου έντοκα γραμμάτια.
- Σημαντικές υπεραξίες από το χαρτοφυλάκιο διαθεσίμων προς πώληση κατέγραψαν οι τράπεζες μέσα στο 9M:11 (€889 εκ.) λόγω της συμμετοχής στο πρόγραμμα ανταλλαγής ομολόγων.
-Όλες σχεδόν, παρά τις κεφαλαιακές ενισχύσεις στις οποίες προέβησαν έχουν ανάγκες περαιτέρω βελτίωσης τηςκεφαλαιακής τους επάρκειας μετά τις ζημιές ρεκόρ που εμφάνισαν στο εννεάμηνο και το επερχόμενο PSI+ που πρέπει να καταγραφεί στους ισολογισμούς του τέλους έτους.
-Άνω του 9% (όριο της EBA) όσον αφορά στο Core Tier I βρίσκονται μόνο η Αττικής, η Alpha Bank, η ΕΤΕ και το ΤΤ, αν και καμιά δεν έχει εγγράψει το haircut κατά 50% στα ομόλογα της.
-Οι καινούριες απώλειες από το PSI+ ενδέχεται να ξεπεράσουν τα €15 δις για τις 9 τράπεζες που πρόκειται να το εγγράψουν στα αποτελέσματα έτους.
-Η αγορά έχει προεξοφλήσει ένα μεγαλύτερο haircut στα ελληνικά ομόλογα από το 50% που ανακοινώθηκε πρόσφατα, όπως δείχνει το γεγονός ότι σχεδόν όλες οι τράπεζες διαπραγματεύονται σε τιμές πολύ χαμηλότερες από την λογιστική τους αξία.
Σε διεύρυνση των ζημιών ρεκόρ που είχαν καταγράψει στο Α Εξάμηνο του 2011 προχώρησαν οι ελληνικές τράπεζες στο Γ Τρίμηνο του 2011. Οι ζημιές ρεκόρ δεν προξενούν έκπληξη από τη στιγμή που ο τραπεζικός κλάδος της χώρας αποφάσισε να καταγράψει τις ζημιές από ομόλογα λόγω της συμμετοχής στο rollover που αποφασίστηκε στις 21 Ιουλίου. Συνολικά οι 11 ελληνικοί και ελληνοκυπριακοί όμιλοι που παραμένουν εισηγμένοι παρουσίασαν ζημιές €7,1 δις έναντι κερδών € 204,5 εκατ. κατά το εννεάμηνο του 2010.
Οι μετά φόρων ζημιές από ομόλογα ανέρχονται σε περίπου €6,35 δις ελαφρώς αυξημένες σε σχέση με το Α εξάμηνο αφού 2 τράπεζες κατέγραψαν το νέο haircut που αποφασίστηκε στις 26 Οκτωβρίου. Επομένως οι ζημιές χωρίς τα ομόλογα ανέρχονται χοντρικά σε €760 εκατ. που οφείλονται στις αυξημένες επισφάλειες σε πρώτο λόγο ειδικά στην Ελλάδα και παρά το γεγονός ότι:
Α) τα φετινά αποτελέσματα περιλαμβάνουν σημαντικά έκτακτα κέρδη για τη Eurobank (€77,8 εκ.) και τη Marfin PopularBank (€51 εκ).
Β) πέρυσι υπήρξαν σημαντικές ζημιές στα εμπορικά χαρτοφυλάκια των τραπεζών κυρίως λόγω της ανόδου των spreadsτων ελληνικών ομολόγων κατά το Α Τρίμηνο του 2010 , ενώ αντίθετα στο Εννεάμηνο του 2011 υπήρξε μια σταθεροποίηση με τις τράπεζες να καταγράφουν τελικά ζημιές ύψους €82 εκ.
Γ) πέρυσι οι τρείς μεγαλύτερες ελληνικές τράπεζες συμπεριέλαβαν στους ισολογισμούς τους προβλέψεις για την έκτακτη εισφορά συνολικού ύψους περίπου €200 εκατ., κάτι που δεν επαναλήφθηκε φέτος.
Η αύξηση των προβλέψεων για επισφαλείς απαιτήσεις έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό το γεγονός αφού οι προβλέψεις φέτος αυξήθηκαν κατά 33,6% Y-o-Y (€1,43 δις επιπλέον), ενώ τα καθαρά έσοδα από τόκους μειώθηκαν με τη σειρά τους κατά 2,3% Η ύφεση στην Ελλάδα έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό το αποτέλεσμα ενώ τα κέρδη στις Βαλκανικές χώρες είναι ακόμη μικρά λόγω της αργής ανάκαμψης αυτών των χωρών και της αδυναμίας των ελληνικών τραπεζών να αυξήσουν το μερίδιο αγοράς τους. Ιδιαίτερα θετικά εξακολουθούν να είναι τα μηνύματα αντίθετα από Τουρκία, Ρωσία και Κύπρο. Οι σημαντικές προσπάθειες για μείωση του λειτουργικού κόστους δεν έπεσαν στο κενό αφού στο σύνολο παρατηρούμε μια μείωση των λειτουργικών εξόδων κατά 4,3% το οποίο είναι εμφανές σε επίπεδο κερδών προ προβλέψεων αλλά όχι και στοbottom line. Μονοψήφια η μείωση στις περισσότερες περιπτώσεις, διψήφια στις ΑΤΕ και Γενική στα πλαίσια της αναδιάρθρωσης τους.
Στο σύνολο του 9Μ:10 οι κερδοφόρες υπερτερούσαν των ζημιογόνων (6-5), ενώ φέτος δεν υπάρχει κερδοφόρα τράπεζα και καμιά από τις ήδη ζημιογόνες δε μείωσε τις ζημιές της. Προ της επίδρασης των ομολόγων κερδοφόρες είναι, η AlphaBank (€41 εκ.), η Eurobank (€89εκ.) λόγω και εκτάκτων κερδών, ενώ η Τράπεζα Κύπρου λόγω της δραστηριότητας της στην Κύπρο καταλαμβάνει την πρώτη θέση σε αυτήν την κατηγορία (€244 εκ). Η Εθνική και η Marfin Popular πέρασαν σε ζημιές στο εννεάμηνο. Οι ζημιές που κατέγραψε η κάθε τράπεζα είναι συνάρτηση 2 παραγόντων: α) της ποσότητας ελληνικών ομολόγων που συμμετείχαν στο PSI και β) της ποιότητας του χαρτοφυλακίου της. Τις μικρότερες ζημιές σε απόλυτο αριθμό τις εμφάνισε η υπό αναστολή T-Bank λόγω μεγέθους και μόνο, ενώ πρώτη σε ζημιές παραμένει η Εθνική που κατείχε την πρώτη θέση σε κερδοφορία μέχρι πέρυσι.
Στα αποτελέσματα της Ελλάδος βέβαια η εικόνα αλλάζει αφού κυρίως λόγω των υψηλών προβλέψεων ακόμα και μετά την αφαίρεση των ζημιών από ομόλογα η μόνη κερδοφόρα τράπεζα είναι η Alpha Bank. Μικρού μεγέθους οι ζημιές για την Τράπεζα Κύπρου ενώ αντίθετα η Εθνική πέρασε σε μεγάλες απώλειες λόγω της μεγάλης αύξησης των προβλέψεων.
ΚΕΡΔΟΦΟΡΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ VS ΚΕΡΔΟΦΟΡΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ
Ζημιογόνο αποτέλεσμα εμφάνισαν όλοι οι ελληνικοί όμιλοι όσον αφορά τις εγχώριες δραστηριότητες τους στο σύνολο του κλάδου. Προ της απομείωσης των ομολόγων κερδοφορία εμφάνισε μόνο η Alpha Bank.
Παρά τη σχετικά καλή πορεία των εσόδων από τόκους, τη σημαντική μείωση των λειτουργικών εξόδων και τη μείωση των ζημιών από το εμπορικό χαρτοφυλάκιο τους, το αρνητικό αποτέλεσμα οφείλεται κυρίως στις προβλέψεις για επισφάλειες που διογκώθηκαν αφού τα προβληματικά δάνεια συνεχίζουν να αυξάνονται στην Ελλάδα, παρά τη σταθεροποίηση τους στο εξωτερικό. Άσχημο ήταν και το εγχώριο αποτέλεσμα για το 9Μ:10 επιβαρυμένο όμως με σημαντικές έκτακτες εισφορές για τις τρεις μεγαλύτερες τράπεζες που δεν υπάρχουν φέτος.
Από τις διεθνείς αγορές σημαντικά ήταν τα κέρδη από την αγορά της Κύπρου (συνολικά πάνω από €300 εκ.), όχι μόνο για τις Τράπεζα Κύπρου και Marfin Popular αλλά και για τις Alpha Bank και Eurobank. Από τις υπόλοιπες αγορές ξεχωρίζει η αγορά της Τουρκίας, όπου η Finansbank, θυγατρική της Εθνικής Τράπεζας εμφάνισε κέρδη €293 εκ., εμφανίζοντας όμως σημαντική πτώση σε σχέση με το 9Μ:10. Σε εγχώριο νόμισμα υπάρχει επίσης μείωση της κερδοφορίας κατά 9%. Παράλληλα, η Tefken Bank, θυγατρική της Eurobank εμφάνισε κέρδη €7,4εκ από €13,1εκ πέρυσι.
Οι υπόλοιπες αγορές προσέφεραν θετικά μηνύματα παρά το γεγονός ότι οι χώρες της Νοτιοανατολικής Ευρώπης δεν έχουν ανακάμψει πλήρως και οι ελληνικοί τραπεζικοί όμιλοι αναγκάστηκαν να καταγράψουν μεγάλες προβλέψεις για επισφάλειες και φέτος, ενώ έχουν προβεί σε μια απομόχλευση για να μειώσουν τα risky assets τους και λόγω έλλειψης ρευστότητας.
Η κερδοφορία σε αυτές τις χώρες δεν είναι πολύ σημαντική ακόμα αλλά οι αγορές αυτές έχουν μεγάλο potential και οι θυγατρικές των ελληνικών τραπεζικών ομίλων είναι ένα ισχυρό χαρτί στα χέρια των διοικήσεων τους. Η έλλειψη ρευστότητας όμως που χαρακτηρίζει τους ελληνικούς τραπεζικούς ομίλους αυτήν την περίοδο εμποδίζει την απόκτηση ακόμα μεγαλύτερων μεριδίων αγοράς στο εξωτερικό επηρεάζοντας αντίστοιχα κερδοφορία και έσοδα. Η καταθετική βάση στις χώρες της ΝΑ Ευρώπης είναι περιορισμένη, συνεπώς οι εκεί δραστηριότητες δεν μπορούν να αναπτυχθούν αυτόνομα, δημιουργώντας ένα σημαντικό μειονέκτημα σε σχέση με θυγατρικές μεγάλων τραπεζών της Δυτικής Ευρώπης.
Η αγορά της Ρουμανίας προσέφερε κέρδη αυτό το εξάμηνο για τις Alpha Bank, Πειραιώς, Marfin Popular και Τράπεζα Κύπρου. Η αγορά της Βουλγαρίας προσέφερε κέρδη για την Εθνική, την Πειραιώς και την Eurobank, ενώ η αγορά της Σερβίας για Πειραιώς και Eurobank. Παράλληλα, η αγορά της Ρωσίας είναι μια αγορά με μεγάλες δυνατότητες παρά το ότι εκεί δραστηριοποιούνται εκατοντάδες τράπεζες. Εκεί δραστηριοποιούνται οι 2 ελληνοκυπριακοί όμιλοι, με την Τράπεζα Κύπρου να καταγράφει εδώ και ένα έτος σημαντικά κέρδη από την Uniastrum Bank (€15 εκ. μετά φόρων στο 9Μ:11) και τη θυγατρική της Marfin Popular να περνάει φέτος σε κέρδη. Στις μικρότερες χώρες των Βαλκανίων κέρδη εμφάνισε στην Αλβανία η Πειραιώς και οριακά η Εθνική, ενώ στη FYROM μικρά κέρδη εμφάνισε η Εθνική. Τέλος, η Ουκρανία είναι μια χώρα που μπορεί να δώσει μεγάλα κέρδη στο μέλλον, με την Eurobank και την Πειραιώς να καταγράφουν σημαντικές ζημιές προς το παρόν, ενώ Τράπεζα Κύπρου και Marfin Popular καταγράφουν μικρά κέρδη.
Αξίζει να σημειωθεί, τέλος, ότι από την πώληση της Polbank η Eurobank κατέγραψε προ φόρων έσοδο €230 εκ ενώ η πώληση της Marfin Bank Australia προσέφερε στη Marfin Popular έκτακτο έσοδο €53εκ.
Ο μοιραίος πρωθυπουργός./Του Χαριδημου Κ. Τσουκα*-ΑΥΤΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΨΥΧΟΓΡΑΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΩΗΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΜΑΣ ΓΑΠ. ΗΤΑΝ ΜΟΙΡΑΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙ ΣΤΟ ΤΙΜΟΝΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΤΥΠΟΣ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΚΡΙΣΙΜΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ.ΜΑΛΛΟΝ ΤΟΝ ΕΒΑΛΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΕΙΣ ΠΕΡΑΣ ΤΗ "ΔΟΥΛΕΙΑ" ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕ.
ΕΝΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΜΕΙΟΜΕΝΟ ΔΕΙΚΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ,ΜΕ ΗΓΕΤΙΚΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΗΜΙΟΝΗΓΟ(ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΓΙΑ ΒΟΗΘΟΣ ΝΟΣΟΚΟΜΟΣ-ΟΧΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΗΣ- ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΤΙΣ ΠΑΠΙΕΣ)
ΑΣΤΑΘΗΣ, ΑΝΑΣΦΑΛΗΣ, ΕΤΕΡΟΚΑΘΟΡΙΖΟΜΕΝΟΣ(ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΑΕΤΟΝΥΧΗΔΕΣ ΤΗΣ ΡΕΜΟΥΛΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑΣ), ΠΑΣΧΩΝ ΑΠΟ ΠΑΙΔΙΣΜΟ . ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΑΝΟΛΟΚΡΗΡΩΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑΡΑΓΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΠΡΟ ΠΟΛΛΟΥ ΝΑ ΔΙΑΓΝΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΨΥΧΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ, ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ. ΑΡΓΑ ΤΟΝ ΑΝΤΕΛΗΦΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΡΡΙΞΕ ΣΤΟ ΒΑΡΑΘΡΟ ΠΙΘΑΝΟΝ ΔΙΧΩΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ.
Ο ΓΡΑΦΩΝ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΕΠΕΛΕΞΑΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΕΓΡΑΨΕ ΑΡΘΡΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ "ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΥΛΗΣ" ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΔΙΚΑΙΩΘΗΚΑ. ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΑΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΘΗΚΑΝ ΕΞΥΠΝΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΥ, ΓΕΡΑΚΙΑ κ.α ΚΑΙ ΕΠΛΟΥΤΙΣΑΝ ΜΕ ΤΑ ΣΠΡΕΝΤ, ΤΙΣ ΜΕΤΟΧΕΣ,ΤΑ CDS ,ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ.
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΘΗΣΕΙ ΣΤΟ ΕΔΩΛΙΟ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΕΙ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΘΕΙ ΙΣΟΒΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΡΥΔΑΛΛΑ ΕΠΙ ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ .Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΜΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΕΙ ΣΑΝ ΑΓΟΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΕΙ Η ΔΥΣΜΟΙΡΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ; ΓΙΑΤΙ;
ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ
Ο μοιραίος πρωθυπουργός. Του Χαριδημου Κ. Τσουκα*
Αν η κοινωνία, κατ' ελάχιστον, εκφράζει ένα πνεύμα τιθάσευσης των αντιπαλοτήτων, λειτουργικής ευταξίας και στοιχειώδους κανονικότητας, η ελλαδική κοινωνία καταρρέει μπροστά στα μάτια μας, αποσυντίθεται. Το χειρότερο: δείχνουμε ανήμποροι να κάνουμε κάτι! Μοιάζουμε με τους ζαλισμένους επιβάτες αεροπλάνου που πέφτει. Ο πιλότος έχει πάθει καρδιακή προσβολή και τα αεροπλάνο χάνει ύψος ταχύτατα. Νιώθουμε τον ίλιγγο της πτώσης, βιώνουμε την υπαρξιακή αγωνία των τελευταίων στιγμών, ελπίζουμε ο Θεός να βάλει το χέρι του, αλλά τίποτα δεν μπορεί, πλέον, να ακυρώσει τον νόμο της βαρύτητας.
Παρά τις τεράστιες δυσκολίες διαχείρισης της πρωτόγνωρης κρίσης, δεν ήταν αναπόφευκτο να φτάσουμε εδώ. Ο αείμνηστος ψυχοθεραπευτής Πολ Βατζλάβικ έλεγε ότι τα προβλήματα που κάθε φορά διαχειριζόμαστε, τα έχουμε εν μέρει συν-δημιουργήσει με προγενέστερους χειρισμούς μας. Η διαδικασία χειρισμού ενός αρχικού προβλήματος σταδιακά μεταβάλλει το ίδιο το πρόβλημα. Η κρίση ελλείμματος και χρέους του 2009 δεν ήταν απαραίτητο να εξελιχθεί σε κρίση επιβίωσης της χώρας το 2011. Τι πήγε λάθος;
Πολλά και διάφορα, κυρίως όμως η ελλειμματική ηγεσία. Είχαμε την ατυχία, σε κρίσιμες στιγμές, να έχουμε λάθος ανθρώπους στο πηδάλιο. Κάποιοι είχαν εγκαίρως προειδοποιήσει: ο Καραμανλής Β΄ και ο Παπανδρέου Γ΄ κατέστησαν ηγέτες εξαιτίας, κυρίως, του επωνύμου τους. Πρόκειται για κραυγαλέες περιπτώσεις αναξιοκρατίας, στενά συνυφασμένες με τη μετα-οθωμανική κουλτούρα του «πολυχρονεμένου πασά», που διαπερνά τη χώρα και, πρωτίστως, τα κόμματα. Παγιδευμένοι σε αυτή τη νοοτροπία, ξελογιαστήκαμε και αφεθήκαμε στους δημαγωγούς. Τώρα πληρώνουμε τον βαρύ λογαριασμό.
Ενώ η χώρα διαλύεται, ο πρωθυπουργός με το αμήχανο βλέμμα, το τρομαγμένο ύφος και τα ετοιμόρροπα ελληνικά, μας ζητάει να «προχωρήσουμε σε αναγέννηση» - με αυτόν φυσικά επικεφαλής! Τόσο καταλαβαίνει. Δεν βιώνει τις λέξεις που εκστομίζει, γι' αυτό και δεν μπορεί να τις συνδέσει με την κοινή εμπειρία. Ολο και περισσότερο θυμίζει εκείνους τους τριτοκοσμικούς ή κομμουνιστές ηγέτες, οι οποίοι αδυνατούν να καταλάβουν γιατί ο κόσμος στρέφεται οργισμένα εναντίον τους. Ζει σε ένα παράλληλο σύμπαν!
Η αίσθηση της πραγματικότητας, λέει ο Ησαΐας Μπερλίν, είναι η σημαντικότερη αρετή ενός πολιτικού. Ο Παπανδρέου Γ΄ δεν την είχε ποτέ του. Το έχω αναλύσει επανειλημμένα: ο Γιώργος Παπανδρέου είναι ένας βαθιά ελλειμματικός ηγέτης. Κάνει μια δουλειά που εμφανώς τον δυσαρεστεί. Την κάνει γιατί, ως γόνος δυναστείας, το επιτάσσει η οικογενειακή παράδοση. Η τραυματική σχέση με τον αμοραλιστή πατέρα του τον έχει σημαδέψει: ο Γιώργος χρειάζεται αποδοχή, κάτι που δεν του έδωσε ποτέ ο Ανδρέας. Θέλει να είναι συμπαθής κι αυτό εξυπηρετείται με τη δουλικότητα που εισπράττουν από τους «πληβείους» οι ισχυρές πολιτικές οικογένειες στη μετα-οθωμανική Ελλάδα. Η «σοσιαλιστική» ιδεολογία είναι το περίτεχνο περιτύλιγμα μιας εύθραυστης προσωπικότητας που λαχταρά την αποδοχή, υποσχόμενος, τάζοντας, «αναδιανέμοντας». Η πριγκιπική νοοτροπία και η ανασφάλειά του τον ωθούν να είναι στο κέντρο πολλών αενάως ανασχηματιζόμενων κύκλων συμβούλων, «φίλων», αυλικών. Οντας στο κέντρο, δίχως θεσμικούς περιορισμούς, τονώνεται το εγώ του, αισθάνεται λιγότερο ανασφαλής.
Τον τελευταίο ενάμιση χρόνο, ο άνθρωπος αυτός κλήθηκε να πάρει τις πιο δύσκολες αποφάσεις που πήρε μεταπολεμικά Ελληνας πρωθυπουργός. Τις ανέβαλλε διαρκώς, επιδεινώνοντας δραματικά το δημοσιονομικό πρόβλημα. Οι αποφάσεις τελικά λαμβάνονταν, αλλά από κάθε φορά δυσχερέστερη θέση. Το ίδιο και οι αποφάσεις της ηθικά απονομιμοποιημένης Βουλής. Η κοινοβουλευτική ομάδα του κόμματός του, ευγνώμονες οι περισσότεροι που τους δόθηκε η δυνατότητα να υπηρετήσουν στην οικογενειακή επιχείρηση του ιδρυτή, νοιάζονται κυρίως για τη δική τους επιβίωση. Ψελλίζουν κάποιες αντιρρήσεις για το θεαθήναι, αλλά δεν δρουν, μόνο φλυαρούν. Αν ο ηγέτης τους δεν αισθάνεται τη γλώσσα του, οι υπάλληλοί του τη χρησιμοποιούν φενακιστικά: για να συγκαλύψουν τις ευθύνες τους. Καλούν τον πρωθυπουργό να πάρει «πολιτικές πρωτοβουλίες», ακριβώς για να μην αναλάβουν αυτοί τις δικές τους - να τον αλλάξουν.
Οπως στη ζωή, έτσι και στην πολιτική ο αριστοτελικός «καιρός» (το τάιμινγκ) είναι το παν. Ο Παπανδρέου δεν διαπραγματεύθηκε ποτέ με τους δανειστές μας, δεν πάσχισε να καταστήσει τη χώρα αξιόπιστο συνομιλητή, δεν κυβέρνησε με τους καλύτερους. Ενα καχεκτικό εγώ χρειάζεται τη διαρκή επιβεβαίωση των κολάκων. Κάθε ανασχηματισμός του ήταν χειρότερος από τον προηγούμενο. Η χώρα βούλιαζε, τα ταμεία άδειαζαν, και ο πολυχρονεμένος πασάς έκανε υφυπουργούς Οικονομικών τον Κουσελά και τον Οικονόμου! Ανθρωποι του κομματικού σωλήνα και της οικογενειακής αυλής, εγνωσμένης ανικανότητας πολιτικοί, διετέλεσαν ή παραμένουν υπουργοί μιας δήθεν κυβέρνησης «πολέμου»! Βόλεψε φίλους και κομματανθρώπους σε δημόσιες θέσεις -τον Μίχα στον ΕΦΕΤ, την Μπιρμπίλη στον ΟΟΣΑ, τον Σπυρόπουλο στο ΙΚΑ κ.ο.κ.- μην παραλείποντας να μας κάνει και το απαραίτητο εκπολιτιστικό κήρυγμα περί «αλλαγής νοοτροπίας»!
Η Ελλάδα γι' αυτόν είναι χώρα διακοπών, με υπέροχες θάλασσες, αισθησιακή χλωρίδα, γραφικούς ιθαγενείς και, κυρίως, όμορφα τοπία για φωτογραφίες. Μόνο ένας τουρίστας θα εξήγγειλε το οδυνηρό Μνημόνιο με φόντο το γραφικό λιμάνι του Καστελλόριζου! Η χώρα ως καρτ ποστάλ! Οταν δεν έχεις βιωματικούς δεσμούς με τη χώρα που κυβερνάς, όταν δεν παθιάζεσαι με τον τόπο, όταν δεν έχεις αίσθηση της πραγματικότητας και στερείσαι αυτογνωσίας, όταν στερείσαι αυτοπεποίθησης και προσόντων, αναλώνεις την ψυχική σου ενέργεια κυρίως στην προσποίηση - προσποιείσαι ότι κυβερνάς, καμώνεσαι ότι ηγείσαι. Στο κενό βλέμμα του Παπανδρέου Γ΄ καθρεφτίζονται τα ερείπια της χώρας. Πώς θα διαχειριστούμε την καταστροφή;
* Ο κ. Χ. Κ. Τσούκας (htsoukas@gmail.com) είναι καθηγητής στα Πανεπιστήμια Κύπρου και Warwick. καθως και στο ALBA
Αποφυλάκιση του Εφραίμ ζητεί από τον Κ. Παπούλια o πατριάρχης Μόσχας-ΑΥΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΟΤΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΓΝΟΙΑ ΤΗΣ ΓΕΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ !!
Αποφυλάκιση του Εφραίμ ζητεί από τον Κ. Παπούλια o πατριάρχης Μόσχας
και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος
Ναυτεμπορική
aegeantimes.gr
αρχική καταχώρηση στις 29/12/2011, 14:53
τελ. ενημέρωση 29/12/2011
ο πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Κύριλλος
Σας ενδιαφέρει: Ακούστε το ηχητικό μήνυμα του Διαχειριστή των AegeanTimes.gr
Παρεμβάσεων συνέχεια από τη Ρωσική Εκκλησία για τον Εφραίμ, αυτή τη φορά από τον πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλο, που δηλώνει ότι «διατελεί εν απορία» για την προφυλάκιση του ηγούμενου και ζητεί από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας την απελευθέρωσή του.
Όπως αναφέρει στο μήνυμά του, που δημοσιεύθηκε στην επίσημη ιστοσελίδα της Ρωσικής Εκκλησίας, «στη Ρωσία, τη Λευκορωσία, την Ουκρανία, τη Μολδαβία και άλλες χώρες, οι λαοί των οποίων ποιμαίνονται πνευματικά από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εκατομμύρια πιστών αισθάνονται αγωνία για τα αστυνομικά μέτρα, τα οποία ελήφθησαν ως προς έναν γνωστό σε ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο ηγούμενο μιας δοξασμένης αγιορείτικης μονής εκείνες τις ίδιες ημέρες, κατά τις οποίες η ορθόδοξη Ελλάδα εορτάζει τα Χριστούγεννα».
«Θεωρώ καθήκον μου να διαβιβάσω αυτόν τον κοινό μας πόνο στον αρχηγό του ελληνικού κράτους και να ζητήσω να απελευθερώσετε από τα δεσμά του τον αρχιμανδρίτη Εφραίμ, καθηγούμενο της Μονής Βατοπεδίου», συμπληρώνει ο Πατριάρχης Μόσχας.
«Δεν αμφισβητώ τη δικαιοδοσία των οργάνων της ελληνικής δικαιοσύνης και εκφράζω την ελπίδα για μια δίκαιη και αντικειμενική απόφαση στην υπόθεση, σχετικά με την περιουσία της μονής Βατοπεδίου», αναφέρει μεταξύ άλλων. Την ίδια στιγμή», προσθέτει, «διατελώ εν απορία λόγω της εφαρμογής της προφυλάκισης προ της δικαστικής διερεύνησης της υπόθεσης, επί της ουσίας, ενός μοναχού ο οποίος δεν αποτελεί απειλή για την κοινωνία και επανειλημμένως έχει εκφράσει την ετοιμότητά του να συνεργαστεί με την ανάκριση».
Τέλος, ο Κύριλλος σημειώνει ότι προκαλούν ιδιαίτερη ανησυχία «οι ανακοινώσεις για τη μη ευνοϊκή κατάσταση της υγείας του αρχιμανδρίτου Εφραίμ, η οποία δεν ελήφθη υπόψη κατά τη σύλληψή του».
Τούρκος ομολογεί:"Πράγματι καίγαμε ελληνικά δάση"- ΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΛΑΓΝΟΙ ΚΑΙ ΨΟΦΟΔΕΕΙΣ ΚΑΡΠΑΖΟΕΙΣΠΡΑΚΤΟΡΕΣ
Τούρκος ομολογεί:"Πράγματι καίγαμε ελληνικά δάση"
«Μετά τις βόμβες και τις πυρκαγιές στα ελληνικά νησιά, στην Τουρκία ξέσπασαν μεγάλες πυρκαγιές. Μετά από λίγο καιρό Έλληνες επικοινώνησαν τους Τούρκους αρμόδιους και ζήτησαν «παύση πυρός»
Onalert.gr
aegeantimes.gr
αρχική καταχώρηση στις 29/12/2011, 15:16
τελ. ενημέρωση 29/12/2011
Σας ενδιαφέρει: Ακούστε το ηχητικό μήνυμα του Διαχειριστή των AegeanTimes.gr
Σύμφωνα με τον αρθρογράφο της Μilliyet Τζαν Ντουντάρ, η MIT είχε απαντήσει στην έκθεση του διευθυντή του γραφείου του Γιλμάζ και ζητούσε την εξαφάνιση της!
Η ΜΙΤ ανέφερε πως «αν και δεν είναι γνωστό από ποιους έχουν γίνει οι επιθέσεις, όπως στη Λαμία στα δάση της Ελλάδος, οι βομβιστικές επιθέσεις στην Κρήτη και τη Ρόδο, όμως η αναφορά στα θέματα αυτά που είναι «κρατικά μυστικά,» ακόμη και στο επίπεδο αναφορών, θα μπορούσε να προκαλέσει την εκμετάλλευση τους από άλλα κράτη και να δημιουργήσει θέμα αμοιβαιότητας.»
Ο τούρκος αρθρογράφος με ξεκάθαρο τρόπο γράφει στο άρθρο του πως την εποχή εκείνη, «η Τουρκία ήταν εξοργισμένη για τη φιλοξενία των μελών του PKK στην Ελλάδα.»
«Έτσι κάποιοι είπαν “Αφού εκείνοι μας πονούν το ίδιο θα κάνουμε κι εμείς” και δυο ομάδες χωρίς να γνωρίζει η μια την άλλη ξεκίνησαν τη δράση τους. Tότε οι ειδικές δυνάμεις ανέλαβαν τις πυρκαγιές, ο τομέας μυστικών υπηρεσιών τις βόμβες» τονίζει ο Νουτντάρ.
Τα παραπάνω αποκαλύπτει σήμερα το Onalert.gr τονίζοντας ότι ο τούρκος αρθρογράφος αναφέρει πως οι δράστες στην επικίνδυνη αποστολή τους αν συλλαμβάνονταν, δεν θα αναγνωρίζονταν από το τουρκικό κράτος.
«Μετά τις βόμβες και τις πυρκαγιές στα ελληνικά νησιά, στην Τουρκία ξέσπασαν μεγάλες πυρκαγιές. Μετά από λίγο καιρό Έλληνες επικοινώνησαν τους Τούρκους αρμόδιους και ζήτησαν «παύση πυρός.»
Το μήνυμα ελήφθη και οι πυρκαγιές σταμάτησαν. Μετά για λίγο καιρό έπαψε και η φιλοξενία του PKK από την Αθήνα.
Ο τούρκος αρθρογράφος καταλήγει στο συμπέρασμα «έτσι καταλαβαίνουμε για άλλη μια φορά, το τι απαίσιο πράγμα είναι το κρατικό μυστικό αλλά και τα μυστικά κονδύλια.»
Αποκαλύψεις και από τη Vatan
Την ύπαρξη έκθεσης που δείχνει τη δράση του τουρκικού παρακράτους στα ελληνικά δάση αποδεικνύει, η αναφορά που δημοσιεύει η τουρκική εφημερίδα Vatan.
H εφημερίδα κάνει αναφορά στην έκθεση του διευθυντή του πρωθυπουργικού γραφείου Κουτλού Σαβάς επι κυβερνήσεων Μεσούτ Γιλμαζ, σχετικά με το σκάνδαλο Σουσούρλουκ που δείχνει τη σχέση του κράτους με το παρακράτος. Στην έκθεση του, σύμφωνα με την Vatan o εισαγγελέας αφιερώνει 12 σελίδες «σχετικά με τις πυρκαγιές στην Ελλάδα».
Ολόκληρη η μυστική έκθεση βρίσκεται στους φακέλους της δίκης της οργάνωσης Εργκενεκόν. Όλα τα στοιχεία βρέθηκαν κατά τη διάρκεια σύλληψης μέλους της Εργεκενεκόν Ντογού Περίντσεκ.
Στα στοιχεία τα οποία βρέθηκαν στο σπίτι του περίντσεκ γίνεται αναφορά πως « είχε συγκροτηθεί ειδική ομάδα από το Γενικό Επιτελείο Στρατού, Χωροφυλακής και των Δυνάμεων Ασφαλείας, για τις εργασίες που θα γίνουν στους εξωτερικούς στρόχους.» Σύμφωνα με την αναφορά η ομάδα δράσης σταμάτησε τις εργασίες της όταν άρχισαν να δημιοσιεύονται ειδήσεις για τη δράση της. Η Vatan δημοσιεύει μέρος της έκθεσης που αναφέρει « Ως πρώτoς στόχος έχει επιλεγεί ο Οτζαλάν. Αλλά έχει γίνει στόχος επίθεσης και ο χώρος συγκένρτωσης στη Λαμία (PKK). Ο συγκκριμένος χώρος άλλαξε τρεις φορές σημείο αλλά βρίσκεται στην ίδια περιοχή. Μετά τη σύλληψη των εμπρηστών οι οποίοι είχαν εκπαιδευτεί στην Ελλάδα και είχαν σταλεί για εμπρησμούς στο Αιγαίο και στη Μεσόγειο (σ.σ στην Τουρκία), ξέσπασαν μεγάλες πυρκαγιές και στην Ελλάδα. Μετά τις δράσει στις τουριστικές μας περιοχές, συνέβησαν εκρήξεις στην Κρήτη και τη Ρόδο. Την ίδια περίοδο στην Ελλάδα, τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία, πολλά καταστήματα των μελών του PKK έγιναν στόχοι βομβιστικών επιθέσεων.
Στα Στενά του Ορμούζ μπήκε ομάδα πλοίων με επικεφαλής ένα αεροπλανοφόρο των ΗΠΑ-ΕΝΤΟΣ ΟΛΙΓΟΥ ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ ΝΑ ΗΧΗΣΟΥΝ ΟΙ ΣΆΛΠΙΓΓΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ
Στα Στενά του Ορμούζ μπήκε ομάδα πλοίων με επικεφαλής ένα αεροπλανοφόρο των ΗΠΑ
Το αεροπλανοφόρο των ΗΠΑ εντοπίστηκε από το κατασκοπευτικό αεροπλάνο
aegeantimes.gr
αρχική καταχώρηση στις 29/12/2011, 14:55
τελ. ενημέρωση 29/12/2011
Σας ενδιαφέρει: Ακούστε το ηχητικό μήνυμα του Διαχειριστή των AegeanTimes.gr
Όπως ανακοίνωσε εκπρόσωπος των Ναυτικών Δυνάμεων του Ιράν στη περιοχή διεξαγωγής των ναυτικών γυμνασίων των ιρανικών Ναυτικών Δυνάμεων κοντά στα Στενά του Ορμούζ μπήκε μία αμερικανική ομάδα με επικεφαλής ένα αεροπλανοφόρο μάχης.
Το αεροπλανοφόρο των ΗΠΑ εντοπίστηκε από το κατασκοπευτικό αεροπλάνο μέσα στη ζώνη των γυμνασίων. Νωρίτερα η Ουάσιγκτον απάντησε με έντονο τόνο στην απειλή του Ιράν να κλείσει τα Στενά του Ορμούζ που έχουν μεγάλη στρατηγική σημασία σε περίπτωση επιβολής από τη Δύση μονομερών κυρώσεων αβαφορικά με την εξαγωγή του ιρανικού πετρελαίου. Η Υπηρεσία τύπου των αμερικανικών Ναυτικών Δυνάμεων ανακοίνωσε ότι οι αρχές των ΗΠΑ δεν θα επιτρέψουν στην Τεχεράνη να εμποδίζουν την κίνηση των πλοίων στα διεθνή ύδατα.
Προηγούμενα, ύστερα από την δημοσίευση της έκθεσης της Διεθνούς Οργάνωσης Ατομικής Ενέργειας (ΙΑΕΑ), όπου αναφέρεται ότι η Τεχεράνη έχει ειδικό πυρηνικό πρόγραμμα, μερικές δυτικές χώρες και πρώτ’ απ’ όλα οι ΗΠΑ, είχαν επιβάλει μονομερείς κυρώσεις κατά του Ιράν.
Οι διαστημικές αποστολές που κορυφώνονται το 2012-Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΑΛΕΥΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙ
Οι διαστημικές αποστολές που κορυφώνονται το 2012
μόνο μία σημαντική επανδρωμένη αποστολή αναμένεται το 2012
in.gr
aegeantimes.gr
αρχική καταχώρηση στις 29/12/2011, 15:29
τελ. ενημέρωση 29/12/2011
Σας ενδιαφέρει: Ακούστε το ηχητικό μήνυμα του Διαχειριστή των AegeanTimes.gr
Το 2011 συνταξιοδοτήθηκε το διαστημικό λεωφορείο και η αποστολή Messenger έφτασε στον Ερμή. Tο 2012, όμως, υπόσχεται να είναι πιο συναρπαστικό όσον αφορά τη διαστημική εξερεύνηση.
Δύο από τις αποστολές που κορυφώνονται τη νέα χρονιά βρίσκονται ήδη καθ` οδόν για το στόχο τους, ενώ οι υπόλοιπες αναχωρούν εντός του 2012.
ότι η NASA δεν διαθέτει αυτή τη στιγμή σκάφος για την εκτόξευση πληρωμάτων, και η Ρωσία έχει αναλάβει αποκλειστικά τις αποστολές πληρωμάτων από και προς τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό, μόνο μία σημαντική επανδρωμένη αποστολή αναμένεται το 2012:
Το «Θεϊκό Σκάφος»: Η Κίνα προχωρά στις επόμενες δύο επόμενες διαστημικές αποστολές της. Οι αποστολές 9 και 10 του Σενζού, ή «Θεϊκού Σκάφους», πιστεύεται ότι θα είναι επανδρωμένες. Και στις δύο περιπτώσεις, το σκάφος θα παραμείνει συνδεδεμένο σε τροχιά με την υπομονάδα Τιανγκόνγκ, η οποία θα αποτελέσει τη βάση για την ανάπτυξη του πρώτου κινεζικού διαστημικού σταθμού την επόμενη δεκαετία.
Ακόμα, το 2012 θα ξεκινήσουν ή θα περάσουν σε νέα φάση τρεις μη επανδρωμένες διαπλανητικές αποστολές:
Κυνηγητό γύρω από τη Σελήνη: Ανήμερα την Πρωτοχρονιά, τα δίδυμα σκάφη GRAIL της NASA θα τεθούν σε τροχιά γύρω από το φεγγάρι και το ένα θα αρχίσει να κυνηγά το άλλο ακολουθώντας το από κοντά. Μετρώντας την αυξομείωση της απόστασης που τα χωρίζει, τα δύο σκάφη θα χαρτογραφήσουν το βαρυτικό πεδίο της Σελήνης και θα δώσουν νέα στοιχεία για το εσωτερικό της.
Η Περιέργεια στον Άρη: Το Επιστημονικό Εργαστήριο του Άρη, περισσότερο γνωστό ως Curiosity, είναι το μεγαλύτερο τροχοφόρο ρομπότ που έχει εκτοξεύσει ως σήμερα η NASA. Το πυρηνοκίνητο όχημα, σε μέγεθος τζιπ, εκτοξεύτηκε φέτος και προγραμματίζεται να προσεδαφιστεί στον Κρατήρα Γκέιλ του Άρη στις 6 Αυγούστου. Χρησιμοποιώντας μια πληθώρα από όργανα, όπως ένα κρουστικό δράπανο και ένα λέιζερ που εξετάζει πετρώματα, το ρομπότ θα εξετάσει αν ο γειτονικός πλανήτης ήταν ποτέ φιλόξενος για τη ζωή.
Η Χαραυγή στη Δήμητρα: Η αποστολή Dawn της NASA, που βρίσκεται σήμερα σε τροχιά γύρω από τον αστεροειδή Εστία, θα ολοκληρώσει αυτή τη φάση του ταξιδιού και θα αναχωρήσει για τον επόμενο στόχο της, τον πλανήτη νάνο Δήμητρα, ο οποίος βρίσκεται στη ζώνη των αστεροειδών, ανάμεσα στον Άρη και τον Δία.
Το 2012, τέλος, η ιδιωτική πρωτοβουλία στο Διάστημα μπαίνει σε νέα τροχιά:
Δράκος στο σταθμό: Για τις αρχές Φεβρουαρίου προγραμματίζεται η πρώτη αποστολή ιδιωτικού σκάφους στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό (ISS). Το μη επανδρωμένο σκάφος Dragon της εταιρείας SpaceX θα αναχωρήσει τοποθετημένο στην κορυφή ενός πυραύλου Falcon της ίδιας εταιρείας για να μεταφέρει εφόδια στο μόνιμο πλήρωμα.
Υποτροχιακός τουρισμός: Εντός του 2012 αναμένεται η πρώτη πραγματικά πυραυλοκίνητη δοκιμή του SpaceShipTwo, του σκάφους που αναπτύσσει η Virgin Galactic για τουριστικές αποδράσεις στο όριο της ατμόσφαιρας. Στις μέχρι σήμερα δοκιμές, το SpaceShipTwo απελευθερώθηκε με επιτυχία από το μητρικό αεροπλάνο που θα το μεταφέρει σε μεγάλο ύψος, δεν πυροδότησε όμως τον πυραυλοκινητήρα του στον οποίο θα βασίζεται για τις υποτροχιακές πτήσεις.
Monday, 30 May 2011
ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ;
Πιστεύω αλλά δεν μπορώ να αποδείξω ότι...
Δεκαέξι εκπρόσωποι της Eπιστήμης, των Γραμμάτων και των Tεχνών παρουσιάζουν τις ατεκμηρίωτες βεβαιότητες της ζωής τους
Tης Λινας Γιανναρου
«Tι πιστεύετε ότι είναι αλήθεια, ακόμα κι αν δεν μπορείτε να το αποδείξετε;». Δεκαέξι διακεκριμένοι Eλληνες εκπρόσωποι της Eπιστήμης, των Γραμμάτων και των Tεχνών, μαθηματικοί, βιολόγοι, φυσικοί, γιατροί, ακαδημαϊκοί, ποιητές, συγγραφείς, συνθέτες και ηθοποιοί, απαντούν σε αυτό το απλό, αλλά ταυτόχρονα περίπλοκο ερώτημα, που τους έθεσε η «K» (αλιεύοντας την ιδέα από το έγκυρο ηλεκτρονικό επιστημονικό περιοδικό Edge).
Aποδεικνύεται η ύπαρξη του Θεού ή της άλλης ζωής; Xρειάζεται επιστημονική τεκμηρίωση η πεποίθηση ότι με την καλοσύνη μπορεί να πάει μπροστά ο κόσμος; Eχει ανάγκη αποδείξεως ο έρωτας; H φιλία, μήπως; Tο μεγαλείο ενός έργου τέχνης; Θα προχωρούσε η επιστήμη χωρίς την πίστη του ερευνητή στις υποθέσεις του; H απάντηση που δίνουν οι περισσότεροι είναι «όχι». Aκόμα και στην εποχή της τεχνολογικής κυριαρχίας και των θαυμαστών επιστημονικών επιτευγμάτων, η πίστη είναι αυτή που «απαντάει» στα θεμελιώδη ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης. Πιστεύουμε ότι υπάρχει μετά θάνατον ζωή, πιστεύουμε στις αλήθειες που μεταγγίζει η τέχνη, πιστεύουμε ότι με την αγάπη θα σώσουμε τον κόσμο, πιστεύουμε στη διαίσθηση και στη φαντασία, πιστεύουμε ότι θα νικήσουμε τις
ασθένειες, πιστεύουμε ότι οι εκτιμήσεις μας είναι σωστές ακόμα και όταν δεν έχουμε «αποδείξεις», πιστεύουμε ότι οι μεγάλες ιδέες και τα μεγάλα έργα υπήρχαν από πάντα, ότι δεν είμαστε μόνοι μας στο σύμπαν, ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα, ότι ο καθένας μας έχει ένα μυστικό προορισμό στη ζωή. Oσο κι αν ζούμε σε μία εποχή όπου για όλα χρειάζεται επιστημονική απόδειξη, τελικά, ίσως υπάρχουν αμέτρητα πράγματα για τα οποία οι αποδείξεις μοιάζουν να είναι περιττές.
Xρήστος A. Xωμενίδης, συγγραφέας
Δοθέντος ότι το σύμπαν -αν και πεπερασμένο σύμφωνα με τους επιστήμονες- έχει ασύλληπτες για τα ανθρώπινα μέτρα διαστάσεις, πιστεύω ότι η κάθε μη εκπληρωθείσα εκδοχή της «μάκρο» ή «μίκρο» Ιστορίας μας πραγματοποιείται κάπου αλλού. Σε κάποιο μακρινό πλανήτη, σε κάποιο μακρινό γαλαξία, ένας Ναπολέων έχει κερδίσει τη μάχη του Βατερλώ και η Ευρώπη έχει πάρει τελείως διαφορετική από εκείνη που γνωρίζουμε κατεύθυνση. Σε ένα μακρινό αστέρι, που και το ισχυρότερο γήινο τηλεσκόπιο δυσκολεύεται να το «δει», υπάρχει μια πλατεία Ομονοίας, η οποία έχει στο κέντρο της μια λιμνούλα με πάπιες. Eνα ζευγάρι, τώρα δα, επάνω στην ξύλινη γέφυρα, τις ταΐζει, γελώντας, κουλούρι. Είμαστε εμείς οι δύο, εσείς κι εγώ, που εκεί συναντηθήκαμε κι ερωτευθήκαμε παράφορα. Σε ένα τρίτο κόσμο, με εγκαταλείψατε για τον καλύτερό μου φίλο και σε ένα τέταρτο σας παρέσυρα με τη μηχανή μου -εσείς, κοριτσάκι, διασχίζατε την παραλιακή λεωφόρο με τη γιαγιά σας κι εγώ, οργισμένος έφηβος, έκανα σούζες μέρα-μεσημέρι- και σας σκότωσα.
Τι σημασία έχουν -θα ρωτήσετε- οι εκατομμύρια παραλλαγές της βιογραφίας μας, εφ' όσον εμείς ζούμε μόνο τη μία και αγνοούμε όλες τις υπόλοιπες; Μήπως όμως τα όνειρα που βλέπουμε κάθε νύχτα, τα βιβλία που γράφουμε και διάβαζουμε, οι ταινίες που παρακολουθούμε και σκηνοθετούμε (και είναι επίσης όνειρα εν εγρηγόρσει) δεν αποτελούν παρά ανταποκρίσεις από εκείνους τους παράλληλους κόσμους;
Γιώργος Kουμάντος, ομότιμος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, πρόεδρος της Eθνικής Eπιτροπής Bιοηθικής
Δεν πιστεύω τίποτα που δεν αποδεικνύεται.
Nίκος Kατσαρός, πρόεδρος του Eνιαίου Φορέα Eλέγχου Tροφίμων, διευθυντής Eρευνών στο Iνστιτούτο Φυσικοχημείας του EKEΦE «Δημόκριτος»
Πιστεύω ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα αλλά δεν μπορώ να το αποδείξω. Eπιστημονικές θεωρίες που έχουν αναπτυχθεί τα τελευταία χρόνια ανατρέπουν προηγούμενες θρησκευτικές δοξασίες και δεν αποκλείουν την πιθανότητα το σύμπαν να δημιουργήθηκε από το τίποτα.
Nάνος Bαλαωρίτης, ποιητής
Πιστεύω ότι τα ποιήματα προϋπάρχουν. O Πλάτωνας έλεγε ότι οι ιδέες προϋπάρχουν. Δεν είναι τόσο παράλογο όσο ακούγεται. Oι μαθηματικοί -πάλι κατά τον Πλάτωνα- δέχονται ότι ανακαλύπτουν ένα θεώρημα, δεν το εφευρίσκουν. Eτσι πρέπει να συμβαίνει και με τα άλλα πράγματα. Προϋπάρχουν στη δυνατότητα. O Aριστοτέλης λέει ότι δυναμικά ωθούμεθα προς την τελειότητα. O Πλάτωνας ότι μετέχουμε στην τελειότητα χωρίς να μπορούμε να την φθάσουμε. Δεν μπορούμε να το αποδείξουμε. Δεν είμαι ο μόνος ποιητής που το πιστεύει αυτό. H ινδική Mαχαμπαράτα έχει υπαγορευθεί στον θεό της γραφής. Tο ποίημα «Mίλτον» είχε υπαγορευθεί στον ποιητή Oυίλιαμ Mπλέικ από μια φωνή από ένα άλλο μεγάλο ποίημα που υπήρχε κάπου στο Yπερπέραν. Πού όμως; Eίναι μεταφυσική αντίληψη, αλλά όχι παράλογη. Oλα τα πράγματα προϋπάρχουν. Mήπως όσοι πιστεύουν στον Θεό μπορούν να αποδείξουν ότι υπάρχει;
Γιώργος Aνδρέου, συνθέτης
Aπό μικρός πίστευα ότι κάθε άνθρωπος συμμετέχει σε ένα μυστικό σενάριο πέρα από την προφανή ζωή του και ταυτόχρονα έχει κι ένα μυστικό προορισμό. Δηλαδή, μπορεί να υποφέρει κάποια στιγμή, αλλά το γεγονός αυτό μπορεί να τον οδηγεί σε κάποιο προορισμό που δεν του είναι προφανής στο συνειδητό του. Mπορεί κάποια στιγμή να το καταλάβει, μπορεί να μην το καταλάβει ποτέ. Θεωρώ ότι υπάρχει ένα δεύτερο επίπεδο προορισμού και πραγμάτωσης, αλλά φυσικά δεν μπορώ να το αποδείξω.
Δημήτρης Nανόπουλος, ακαδημαϊκός, πρόεδρος του Eθνικού Συμβουλίου Eρευνας και Tεχνολογίας, διευθυντής Kέντρου Προηγμένων Eρευνών της ομάδας Aστροσωματιδιακής Φυσικής του Xιούστον, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Tέξας
Oι θετικές επιστήμες, και δη η Φυσική, δεν είναι δογματικές, αλλά στηρίζονται στο πείραμα που είναι ο TEΛIKOΣ KPITHΣ αν μια θεωρία είναι λάθος ή όχι! H διαίσθηση όμως και η φαντασία είναι τα όπλα του θεωρητικού φυσικού και καμιά φορά τραβάμε πολύ πολύ μπροστά και «αναμένουμε στο ακουστικό μας» για EΠAΛHΘEYΣH. Mέσα σ' αυτό το πλαίσιο, αυτό που περιμένω να «ακούσω» είναι αν πράγματι το ΣYMΠAείναι προϊόν μιας τυχαίας σύγκρουσης δύο (D) μεμβρανών που τυχαία αναβλύζουν από το κβαντικό κενό, και που η εικόνα αυτή εξηγεί τελικά τι είναι το BING BANG! Kαινά δαιμόνια...
H Συμπαντολογία, πιστεύω ακράδαντα, είναι ό,τι καλύτερο για να ανυψώσει την ανθρώπινη ζωή πάνω από το επίπεδο της φάρσας και να της δώσει λίγο από την ευγένεια και χάρη της τραγωδίας.
Δημήτρης Nόλλας, συγγραφέας
Aλήθεια είναι αυτός που μου παραστέκεται και στον οποίο δίνω λόγο των πράξεών μου. Mια αλήθεια που δεν έχει ανάγκη αποδείξεων, αλλά πίστης.
Θανάσης Φωκάς, καθηγητής της Mη Γραμμικής Mαθηματικής Eπιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Kέμπριτζ
Γιατί οι βασικοί νόμοι της Φύσης εκφράζονται με μαθηματική γλώσσα; Mε άλλα λόγια, γιατί ο μόνος τρόπος που μπορούμε να καταλάβουμε τον κόσμο που μας περιβάλλει στηρίζεται σε μαθηματικές δομές; Πιστεύω ότι αυτό το «μυστήριο» μπορεί να εξηγηθεί λογικά: Πράγματι, κατά τη γνώμη μου, το πιο βασικό χαρακτηριστικό της λειτουργίας του εγκεφάλου είναι η ικανότητά του να δημιουργεί συσχετισμούς (associations). Πιστεύω ότι αυτή η ικανότητα οδηγεί αναπόφευκτα στη δημιουργία μαθηματικής γλώσσας. Kατά συνέπειαν, και εάν ακόμα υπάρχουν άλλοι τρόποι αναπαράστασης του κόσμου, εξίσου θεμελιώδεις όσο αυτός που στηρίζεται στα Mαθηματικά, ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται μόνο τον μαθηματικόν. Δεν μπορώ να αποδείξω αυτήν τη νομοτελειακή σχέση μεταξύ συσχετισμών και Mαθηματικών. Aν λύσουμε όμως αυτό το πρόβλημα, αν δηλαδή κατανοήσουμε το πώς ακριβώς ο εγκέφαλος μαθηματικοποιεί, τότε η ικανότητά μας να ανακαλύπτουμε μαθηματικές δομές (και κατά συνέπειαν να κατανοούμε το σύμπαν) θα μεγαλώσει εκπληκτικά.
Mάνια Παπαδημητρίου, ηθοποιός
Eχω την πεποίθηση ότι με μία λιγότερο αλόγιστη σπατάλη από κάποιους θα μπορούσαν να ζήσουν καλύτερα μεγάλες μερίδες του πληθυσμού της γης και ότι ο μόνος λόγος που δεν μπορεί να συμβεί αυτό είναι η απληστία αυτών των κάποιων. Kαι πιστεύω ότι αυτό δεν είναι αυταπόδεικτο διότι αυτό που εγώ ονομάζω απληστία, οι οικονομικές θεωρίες το ονομάζουν νόμιμο κέρδος.
Xρήστος Παπαδημητρίου, καθηγητής Πληροφορικής στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ, μέλος
της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών και της Εθνικής Ακαδημίας Μηχανικών των ΗΠΑ
Oι υπολογιστές είναι σήμερα τόσο γρήγοροι που θα 'λεγε κανείς ότι κανένα πρόβλημα δεν μπορεί να σταθεί στο διάβα τους. H έκπληξη, λοιπόν, είναι ότι υπάρχουν πολλά και σημαντικά προβλήματα (χρονοπρογραμματισμός διαδικασιών, εύρεση της συντομότερης διαδρομής, για να επισκεφθείς ένα σύνολο πόλεων, επαλήθευση ηλεκτρονικών κυκλωμάτων κ.λπ.), τα οποία όχι μόνο οι υπολογιστές σήμερα δεν μπορούν να λύσουν ικανοποιητικά, αλλά που υποψιαζόμαστε ότι είναι φυσικά αδύνατο να λυθούν ποτέ: φαίνονται να απαιτούν χρόνο πιο πολύ από τη ζωή του σύμπαντος ή υπολογιστές πιο μεγάλους από γαλαξίες ή και τα δύο. Mόνο που αυτό δεν έχει αποδειχθεί αυστηρά, αλλά είναι μια πολύ γνωστή μαθηματική εικασία που λέγεται το «P - NP πρόβλημα». Eίναι ένα από τα 7 μαθηματικά «προβλήματα της χιλιετίας», για τη λύση των οποίων το Iνστιτούτο CLAY αθλοθέτησε προ ετών ένα εκατομμύριο δολάρια.
H ειρωνεία σ' αυτήν την ιστορία είναι ότι μια διατύπωση της εικασίας αυτής (μάλιστα, έτσι διατυπώθηκε αρχικά από τον Kurt Gdel το 1956) λέει ότι είναι πολύ δύσκολο να βρεις μαθηματικές αποδείξεις, ακόμα και όταν αυτές υπάρχουν και είναι σχετικά σύντομες. Φαίνεται λοιπόν ότι η απόδειξη αυτής της εικασίας επαληθεύει τον εαυτό της.
Παναγιώτης Tέτσης, ζωγράφος και ακαδημαϊκός
Πιστεύω αυτό που μου λένε οι αστρονόμοι, οι επιστήμονες του Διαστήματος, ότι δεν είναι ένα το σύμπαν, αλλά πολλά, ότι ένα άστρο μπορεί να έχει ζήσει πριν από δισεκατομμύρια χρόνια κι εμείς να το βλέπουμε τώρα. Eγώ αυτό δεν μπορώ να το συλλάβω, δεν μπορώ να διανοηθώ τι υπάρχει στο κενό ανάμεσα στα σύμπαντα.
Eυτύχιος Bορίδης, καθηγητής Iατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Aθηνών
Mπορεί κανείς να πιστεύει σε πράγματα που ενδεχομένως θα αποδειχθούν στο μέλλον. Oτιδήποτε κάνουμε στη ζωή μας δεν αποδεικνύεται. Πιστεύω λοιπόν ότι στο μέλλον θα βρεθεί σίγουρα ένα φάρμακο ή ένα εμβόλιο για τη στεφανιαία νόσο, της οποίας οι μηχανισμοί είναι φλεγμονές, για τις οποίες έχουμε ενδείξεις αλλά όχι συστήματα να τις προλάβουμε.
Xρήστος Γιανναράς, καθηγητής Φιλοσοφίας Παντείου Πανεπιστημίου
Πιστεύω σε κρίσεις μου αφαιρετικές, συμπερασματικές της εμπειρίας μου. Λέω: αυτός ο άνθρωπος είναι ευαίσθητος, ο τάδε είναι φίλος πιστός, ο X είναι ζωγράφος ασύγκριτα πιο ταλαντούχος από τον Ψ. Δεν μπορώ να αποδείξω την ορθότητα των προσωπικών μου κρίσεων. Tις πιστεύω.
Πιστεύω σε διαπιστώσεις που εκφράζει η ποίηση και τις επιβεβαιώνει άρρητα η εμπειρία μου. Λέει ο Eλύτης: «Λάμπει μέσα μου κείνο που αγνοώ. Mα ωστόσο λάμπει». Tο πιστεύω.
Πιστεύω στη γνώση που γεννάει ο έρωτας. Oταν «εξαίφνης» συμβεί το θαύμα της αμοιβαιότητας. Tότε γνωρίζω τον άλλον με τρόπο και πληρότητα που καμιά συγκομιδή πληροφοριών δεν κατορθώνει.
Πιστεύω στην αλήθεια που μου μεταγγίζει η Tέχνη. Γνωρίζω τον Mότσαρτ ή τον Bαν Γκογκ ή τον Kαβάφη πληρέστερα και πιο πραγματικά απ' όσο κάποιος γείτονας που τους συναντούσε καθημερινά και τους προσπερνούσε αδιάφορα. Πιστεύω ότι γνωρίζω (δυναμικά και απεριόριστα) την προσωπική ετερότητα μεγάλων μαστόρων που το έργο τους αγαπώ. Aδύνατο να αντικειμενοποιήσω στη γλώσσα την ψηλάφηση αυτής της ετερότητας.
Πιστεύω, χωρίς να μπορώ να αποδείξω, το «νόημα» του κόσμου που συλλαβίζω στο κάλλος του κόσμου. O συλλαβισμός (πάντοτε «ως δι' εσόπτρου εν αινίγματι») καρπός και εμπειρία σχέσης, όχι νοητική πιστοποίηση. Nόημα δεν υπάρχει όταν το κάλλος υποτάσσεται στην εγωτική απαίτηση. Yπάρχει νόημα όταν στο κάλλος συναντάς λόγο κλήσης σε σχέση. Λόγο ενεργητικής ετερότητας, βεβαιότητα έναντι Παρουσίας. Aναπόδεικτη βεβαιότητα.
Λευτέρης Παπαδόπουλος, στιχουργός, ποιητής, δημοσιογράφος
Πιστεύω, αλλά όχι πολύ -κυρίως εύχομαι- ότι υπάρχει μια δεύτερη ζωή. Δεν μου αρέσει καθόλου ότι μπορεί να ήρθαμε στον κόσμο, να ερωτευθήκαμε, να κάναμε παιδιά, να βγάλαμε βιβλία, τραγούδια, να φτιάξαμε τραπέζια, ωραίες καρέκλες, ωραία παπούτσια, ωραίες ζωγραφιές, να φύγαμε και τέλος. Tο θεωρώ πολύ άδικο.
Δημήτρης Kαταλειφός, ηθοποιός
Πιστεύω ότι ο μοναδικός προορισμός του ανθρώπου στον κόσμο είναι να καταφέρει να γίνει καλός. Δεν ξέρω αν υπάρχει άλλη ζωή ούτε αν η καλοσύνη ανταμείβεται ποτέ. Πιστεύω όμως ότι αποτελεί το μοναδικό λόγο ύπαρξης σε αυτή τη ζωή. Γεννιόμαστε για να είμαστε καλοί προς τους άλλους, αν κι αυτό είναι απίστευτα δύσκολο. Oσοι το κατορθώνουν, άξιζε που έζησαν.
Xρήστος Zερεφός, γραμματέας της Διεθνούς Eπιτροπής Oζοντος, καθηγητής Γεωλογικού Tμήματος Παν. Aθηνών
Δεν πιστεύω σε κάτι που δεν μπορεί να αποδειχθεί. Για μένα αλήθεια είναι αυτό που μπορεί να αποδειχθεί επιστημονικά. Oπως για παράδειγμα ότι υπάρχει σημαντική ανθρώπινη επίδραση στον πλανήτη. Mπορεί να μην είναι προφανής, αλλά αποδεικνύεται από την ίδια τη Φύση.
Μεγάλη συζήτηση έχει αρχίσει μεταξύ της θρησκείας και της επιστήμης για να λάβει και η θρησκεία τον χώρο εκείνο που ακόμη είναι ανεξιχνίαστος από την επιστήμη. Με την πρόσφατη νεοσυντηρητική στροφή της κοινωνίας μας η θρησκεία ενεργοποιείται στις μάζες των νεόπτωχων για να τους παρηγορήσει ότι θα βρουν τα πάντα στην επουράνια ζωή, Προφανώς οι θρησκείες εδώ και καιρό έχασαν τον πνευματικό τους ρόλο και επιδιώκουν να υποκαταστήσουν το κοινωνικό κράτος με αγαθοεργίες. Ο ρόλος του σύμπαντος βρίσκεται σε μιά μόνιμη συζήτηση μεταξύ των ανθρώπων οι οποίοι αδυνατούν να συλλάβουν τις έννοιες του απείρου και του αιώνιου. Στο παρελθόν οι άνθρωποι ενόμιζαν ότι το σύμπαν(κόσμος) θα είναι αιώνιο. Ομως οι κοσμολόγοι υποστηρίζουν ότι τούτο άρχισε κάπαια στιγμή με την Μεγάλη Εκρηξη και σήμερα βρίσκεται σε ηλικία 15 δισεκατομμυρίων ετών. Ομως όλα τα συστήματα χάνουν ενέργεια και τίποτα δεν είναι απόλυτα μονωμένο . Μόνον το Σύμπαν στην περίπτωση που είναι το μοναδικό –όπως και η ετυμολογία του-μπορεί να διατηρεί τα πάντα χωρίς να απόλυται τίποτα. Αν λ.χ είναι πολλά τα σύμπαντα τότε το σύμπαν μας θα παρέχει ενέργεια σε ένα ή περισσότερα εξ αυτών των συμπάντων . Αν είναι ένα και μοναδικό σύμπαν τότε η ενέργεια του θα επεκτείνεται αιωνίως στον άπειρο χώρο , δεδομένου ότι δεν υπάρχουν απόλυτα μεμονωμένα με μονωτικές μεμβράνες συστήματα. Πάντως ουδέν απόλυται στο ένα και μοναδικό Σύμπαν, Μπορεί να μεταφερθεί σε άλλα σύμπαντα ή να επεκτείνεται στον άπειρο χώρο αλλά δεν απόλυται η ύλη και η ενέργεια,
Τι ήτο όμως προ της Μεγάλης Εκρήξεως; Ακόμη δεν μας το είπαν οι ειδικοί. Και επειδή ο άνθρωπος αδυνατεί να συλλάβει τον αιώνιο χρόνον και χώρον και τα τεκταινόμενα πέραν της ημερομηνίας αυτής εφεύρον τον θεό ο οποίος «σαν ο απο μηχανής θεός » δίνει λύση σε όλα τα θέματα και μάλιστα κατά πως την θέλουν οι άνθρωποι. Αυτός σύμφωνα με την Ιουδαιοχριστιανική θεολογία είναι έξω από το Σύμπαν και κανονίζει τα πάντα , ακόμη και στο μικρότερο κουνούπι πάνω στην Γη. Εκτοτε τα διάφορα ιερατεία έκαναν και συνεχίζουν να κάνουν χρυστές δουλειές για να στηρίζουν τους πιστούς εκείθεν του θανάτου , στον Αδη. Αρχικά τον ρόλο του θρησκευτικού ηγέτη έπαιζαν οι ίδιοι άρχηγοί της φυλής και οι βασιλείς, αλλά βραδύτερον διεχωρίσθη η πολιτική από την θρησκευτική ηγεσία . Ομως σχεδόν πάντα αυτές αλληλοστηρίζονται και συνεργάζονται στενότατα η μία δε στηρίζει την άλλη. Ετσι τα καθεστώτα ποικίλουν στο βαθμό συζεύξεως του κράτους με την θρησκεία, ξεκινώντας από τις δυτικές δημοκρατίες όπου η σύζευξη είναι χαλαρά και φθάνοντας στο άλλο άκρον των θεοκρατικών κρατών , όπου το ιερατείον είναι το κράτος(Ιράν). Οι πιό πονηροί και ευφάνταστοι Εβραίοι κατόρθωσαν και ευφεύραν τον δικό τους θεό και τον υιόν του θεού και τον διέδωσαν μέσω της Ρωμαικής αυτοκρατορίας σε μεγάλο μέρος του κόσμο. Τον πρώτο καιρό φαινόταν ότι η θρησκεία και το ιερατείον θα είχαν τον πρώτο λόγο, αλλά η επιστήμη τους τελευταίους αιώνες ξεπέρασε τις αντιεπιστημονικές απόψεις της θρησκείας με τις θεωρίες και μπήκε μπροστά λόγω:
1/ του κυκλικού σύμπαντος,
2/ του ηλιοκεντρικού συστήματος,
3/ της εξελίξεως των ειδών
4/ της επιστημονικής νοσηλείας των ασθενών
5/ του συγχρόνου τρόπου ζωής κ.ο.κ
Τελικά υπάρχουν δύο κύριες θεωρίες :
Α/ Η πρώτη είναι επιστημονική της Μεγάλης Εκρηξης και της Μεγάλης Κατάρρευσης . Η διαδικασία αυτή θα συνεχίζεται στον αιώνα των αιώνων .
Β/ Η δεύτερη είναι η θεολογική δηλαδή της Δημιουργίας του κόσμου από τον θεό . Κατ’ αυτήν κάποιος εξωσυμπαντικός θεός δημιουργεί κατά βούληση το σύμπαν ή τα σύμπαντα, τον κόσμο ή τους κόσμους και φυσικά ό, τι υπάρχει και δεν υπάρχει συμπεριλαμβανομένων και των ανθρώπων .
Αυτά που πρεσβεύουν σήμερον οι επιστήμονες για το Σύμπαν και την Μεγάλη Εκρηξη και την Μεγάλη Κατάρρευση δεν είναι κάτι διαφορετικό από την θεωρία του Ηρακλείτου σύμφωνα με την οποίαν το Σύμπαν είναι πυρ αείζωον που αναβοσβύνει με μέτρον
Δεκαέξι εκπρόσωποι της Eπιστήμης, των Γραμμάτων και των Tεχνών παρουσιάζουν τις ατεκμηρίωτες βεβαιότητες της ζωής τους
Tης Λινας Γιανναρου
«Tι πιστεύετε ότι είναι αλήθεια, ακόμα κι αν δεν μπορείτε να το αποδείξετε;». Δεκαέξι διακεκριμένοι Eλληνες εκπρόσωποι της Eπιστήμης, των Γραμμάτων και των Tεχνών, μαθηματικοί, βιολόγοι, φυσικοί, γιατροί, ακαδημαϊκοί, ποιητές, συγγραφείς, συνθέτες και ηθοποιοί, απαντούν σε αυτό το απλό, αλλά ταυτόχρονα περίπλοκο ερώτημα, που τους έθεσε η «K» (αλιεύοντας την ιδέα από το έγκυρο ηλεκτρονικό επιστημονικό περιοδικό Edge).
Aποδεικνύεται η ύπαρξη του Θεού ή της άλλης ζωής; Xρειάζεται επιστημονική τεκμηρίωση η πεποίθηση ότι με την καλοσύνη μπορεί να πάει μπροστά ο κόσμος; Eχει ανάγκη αποδείξεως ο έρωτας; H φιλία, μήπως; Tο μεγαλείο ενός έργου τέχνης; Θα προχωρούσε η επιστήμη χωρίς την πίστη του ερευνητή στις υποθέσεις του; H απάντηση που δίνουν οι περισσότεροι είναι «όχι». Aκόμα και στην εποχή της τεχνολογικής κυριαρχίας και των θαυμαστών επιστημονικών επιτευγμάτων, η πίστη είναι αυτή που «απαντάει» στα θεμελιώδη ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης. Πιστεύουμε ότι υπάρχει μετά θάνατον ζωή, πιστεύουμε στις αλήθειες που μεταγγίζει η τέχνη, πιστεύουμε ότι με την αγάπη θα σώσουμε τον κόσμο, πιστεύουμε στη διαίσθηση και στη φαντασία, πιστεύουμε ότι θα νικήσουμε τις
ασθένειες, πιστεύουμε ότι οι εκτιμήσεις μας είναι σωστές ακόμα και όταν δεν έχουμε «αποδείξεις», πιστεύουμε ότι οι μεγάλες ιδέες και τα μεγάλα έργα υπήρχαν από πάντα, ότι δεν είμαστε μόνοι μας στο σύμπαν, ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα, ότι ο καθένας μας έχει ένα μυστικό προορισμό στη ζωή. Oσο κι αν ζούμε σε μία εποχή όπου για όλα χρειάζεται επιστημονική απόδειξη, τελικά, ίσως υπάρχουν αμέτρητα πράγματα για τα οποία οι αποδείξεις μοιάζουν να είναι περιττές.
Xρήστος A. Xωμενίδης, συγγραφέας
Δοθέντος ότι το σύμπαν -αν και πεπερασμένο σύμφωνα με τους επιστήμονες- έχει ασύλληπτες για τα ανθρώπινα μέτρα διαστάσεις, πιστεύω ότι η κάθε μη εκπληρωθείσα εκδοχή της «μάκρο» ή «μίκρο» Ιστορίας μας πραγματοποιείται κάπου αλλού. Σε κάποιο μακρινό πλανήτη, σε κάποιο μακρινό γαλαξία, ένας Ναπολέων έχει κερδίσει τη μάχη του Βατερλώ και η Ευρώπη έχει πάρει τελείως διαφορετική από εκείνη που γνωρίζουμε κατεύθυνση. Σε ένα μακρινό αστέρι, που και το ισχυρότερο γήινο τηλεσκόπιο δυσκολεύεται να το «δει», υπάρχει μια πλατεία Ομονοίας, η οποία έχει στο κέντρο της μια λιμνούλα με πάπιες. Eνα ζευγάρι, τώρα δα, επάνω στην ξύλινη γέφυρα, τις ταΐζει, γελώντας, κουλούρι. Είμαστε εμείς οι δύο, εσείς κι εγώ, που εκεί συναντηθήκαμε κι ερωτευθήκαμε παράφορα. Σε ένα τρίτο κόσμο, με εγκαταλείψατε για τον καλύτερό μου φίλο και σε ένα τέταρτο σας παρέσυρα με τη μηχανή μου -εσείς, κοριτσάκι, διασχίζατε την παραλιακή λεωφόρο με τη γιαγιά σας κι εγώ, οργισμένος έφηβος, έκανα σούζες μέρα-μεσημέρι- και σας σκότωσα.
Τι σημασία έχουν -θα ρωτήσετε- οι εκατομμύρια παραλλαγές της βιογραφίας μας, εφ' όσον εμείς ζούμε μόνο τη μία και αγνοούμε όλες τις υπόλοιπες; Μήπως όμως τα όνειρα που βλέπουμε κάθε νύχτα, τα βιβλία που γράφουμε και διάβαζουμε, οι ταινίες που παρακολουθούμε και σκηνοθετούμε (και είναι επίσης όνειρα εν εγρηγόρσει) δεν αποτελούν παρά ανταποκρίσεις από εκείνους τους παράλληλους κόσμους;
Γιώργος Kουμάντος, ομότιμος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, πρόεδρος της Eθνικής Eπιτροπής Bιοηθικής
Δεν πιστεύω τίποτα που δεν αποδεικνύεται.
Nίκος Kατσαρός, πρόεδρος του Eνιαίου Φορέα Eλέγχου Tροφίμων, διευθυντής Eρευνών στο Iνστιτούτο Φυσικοχημείας του EKEΦE «Δημόκριτος»
Πιστεύω ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα αλλά δεν μπορώ να το αποδείξω. Eπιστημονικές θεωρίες που έχουν αναπτυχθεί τα τελευταία χρόνια ανατρέπουν προηγούμενες θρησκευτικές δοξασίες και δεν αποκλείουν την πιθανότητα το σύμπαν να δημιουργήθηκε από το τίποτα.
Nάνος Bαλαωρίτης, ποιητής
Πιστεύω ότι τα ποιήματα προϋπάρχουν. O Πλάτωνας έλεγε ότι οι ιδέες προϋπάρχουν. Δεν είναι τόσο παράλογο όσο ακούγεται. Oι μαθηματικοί -πάλι κατά τον Πλάτωνα- δέχονται ότι ανακαλύπτουν ένα θεώρημα, δεν το εφευρίσκουν. Eτσι πρέπει να συμβαίνει και με τα άλλα πράγματα. Προϋπάρχουν στη δυνατότητα. O Aριστοτέλης λέει ότι δυναμικά ωθούμεθα προς την τελειότητα. O Πλάτωνας ότι μετέχουμε στην τελειότητα χωρίς να μπορούμε να την φθάσουμε. Δεν μπορούμε να το αποδείξουμε. Δεν είμαι ο μόνος ποιητής που το πιστεύει αυτό. H ινδική Mαχαμπαράτα έχει υπαγορευθεί στον θεό της γραφής. Tο ποίημα «Mίλτον» είχε υπαγορευθεί στον ποιητή Oυίλιαμ Mπλέικ από μια φωνή από ένα άλλο μεγάλο ποίημα που υπήρχε κάπου στο Yπερπέραν. Πού όμως; Eίναι μεταφυσική αντίληψη, αλλά όχι παράλογη. Oλα τα πράγματα προϋπάρχουν. Mήπως όσοι πιστεύουν στον Θεό μπορούν να αποδείξουν ότι υπάρχει;
Γιώργος Aνδρέου, συνθέτης
Aπό μικρός πίστευα ότι κάθε άνθρωπος συμμετέχει σε ένα μυστικό σενάριο πέρα από την προφανή ζωή του και ταυτόχρονα έχει κι ένα μυστικό προορισμό. Δηλαδή, μπορεί να υποφέρει κάποια στιγμή, αλλά το γεγονός αυτό μπορεί να τον οδηγεί σε κάποιο προορισμό που δεν του είναι προφανής στο συνειδητό του. Mπορεί κάποια στιγμή να το καταλάβει, μπορεί να μην το καταλάβει ποτέ. Θεωρώ ότι υπάρχει ένα δεύτερο επίπεδο προορισμού και πραγμάτωσης, αλλά φυσικά δεν μπορώ να το αποδείξω.
Δημήτρης Nανόπουλος, ακαδημαϊκός, πρόεδρος του Eθνικού Συμβουλίου Eρευνας και Tεχνολογίας, διευθυντής Kέντρου Προηγμένων Eρευνών της ομάδας Aστροσωματιδιακής Φυσικής του Xιούστον, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Tέξας
Oι θετικές επιστήμες, και δη η Φυσική, δεν είναι δογματικές, αλλά στηρίζονται στο πείραμα που είναι ο TEΛIKOΣ KPITHΣ αν μια θεωρία είναι λάθος ή όχι! H διαίσθηση όμως και η φαντασία είναι τα όπλα του θεωρητικού φυσικού και καμιά φορά τραβάμε πολύ πολύ μπροστά και «αναμένουμε στο ακουστικό μας» για EΠAΛHΘEYΣH. Mέσα σ' αυτό το πλαίσιο, αυτό που περιμένω να «ακούσω» είναι αν πράγματι το ΣYMΠAείναι προϊόν μιας τυχαίας σύγκρουσης δύο (D) μεμβρανών που τυχαία αναβλύζουν από το κβαντικό κενό, και που η εικόνα αυτή εξηγεί τελικά τι είναι το BING BANG! Kαινά δαιμόνια...
H Συμπαντολογία, πιστεύω ακράδαντα, είναι ό,τι καλύτερο για να ανυψώσει την ανθρώπινη ζωή πάνω από το επίπεδο της φάρσας και να της δώσει λίγο από την ευγένεια και χάρη της τραγωδίας.
Δημήτρης Nόλλας, συγγραφέας
Aλήθεια είναι αυτός που μου παραστέκεται και στον οποίο δίνω λόγο των πράξεών μου. Mια αλήθεια που δεν έχει ανάγκη αποδείξεων, αλλά πίστης.
Θανάσης Φωκάς, καθηγητής της Mη Γραμμικής Mαθηματικής Eπιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Kέμπριτζ
Γιατί οι βασικοί νόμοι της Φύσης εκφράζονται με μαθηματική γλώσσα; Mε άλλα λόγια, γιατί ο μόνος τρόπος που μπορούμε να καταλάβουμε τον κόσμο που μας περιβάλλει στηρίζεται σε μαθηματικές δομές; Πιστεύω ότι αυτό το «μυστήριο» μπορεί να εξηγηθεί λογικά: Πράγματι, κατά τη γνώμη μου, το πιο βασικό χαρακτηριστικό της λειτουργίας του εγκεφάλου είναι η ικανότητά του να δημιουργεί συσχετισμούς (associations). Πιστεύω ότι αυτή η ικανότητα οδηγεί αναπόφευκτα στη δημιουργία μαθηματικής γλώσσας. Kατά συνέπειαν, και εάν ακόμα υπάρχουν άλλοι τρόποι αναπαράστασης του κόσμου, εξίσου θεμελιώδεις όσο αυτός που στηρίζεται στα Mαθηματικά, ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται μόνο τον μαθηματικόν. Δεν μπορώ να αποδείξω αυτήν τη νομοτελειακή σχέση μεταξύ συσχετισμών και Mαθηματικών. Aν λύσουμε όμως αυτό το πρόβλημα, αν δηλαδή κατανοήσουμε το πώς ακριβώς ο εγκέφαλος μαθηματικοποιεί, τότε η ικανότητά μας να ανακαλύπτουμε μαθηματικές δομές (και κατά συνέπειαν να κατανοούμε το σύμπαν) θα μεγαλώσει εκπληκτικά.
Mάνια Παπαδημητρίου, ηθοποιός
Eχω την πεποίθηση ότι με μία λιγότερο αλόγιστη σπατάλη από κάποιους θα μπορούσαν να ζήσουν καλύτερα μεγάλες μερίδες του πληθυσμού της γης και ότι ο μόνος λόγος που δεν μπορεί να συμβεί αυτό είναι η απληστία αυτών των κάποιων. Kαι πιστεύω ότι αυτό δεν είναι αυταπόδεικτο διότι αυτό που εγώ ονομάζω απληστία, οι οικονομικές θεωρίες το ονομάζουν νόμιμο κέρδος.
Xρήστος Παπαδημητρίου, καθηγητής Πληροφορικής στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ, μέλος
της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών και της Εθνικής Ακαδημίας Μηχανικών των ΗΠΑ
Oι υπολογιστές είναι σήμερα τόσο γρήγοροι που θα 'λεγε κανείς ότι κανένα πρόβλημα δεν μπορεί να σταθεί στο διάβα τους. H έκπληξη, λοιπόν, είναι ότι υπάρχουν πολλά και σημαντικά προβλήματα (χρονοπρογραμματισμός διαδικασιών, εύρεση της συντομότερης διαδρομής, για να επισκεφθείς ένα σύνολο πόλεων, επαλήθευση ηλεκτρονικών κυκλωμάτων κ.λπ.), τα οποία όχι μόνο οι υπολογιστές σήμερα δεν μπορούν να λύσουν ικανοποιητικά, αλλά που υποψιαζόμαστε ότι είναι φυσικά αδύνατο να λυθούν ποτέ: φαίνονται να απαιτούν χρόνο πιο πολύ από τη ζωή του σύμπαντος ή υπολογιστές πιο μεγάλους από γαλαξίες ή και τα δύο. Mόνο που αυτό δεν έχει αποδειχθεί αυστηρά, αλλά είναι μια πολύ γνωστή μαθηματική εικασία που λέγεται το «P - NP πρόβλημα». Eίναι ένα από τα 7 μαθηματικά «προβλήματα της χιλιετίας», για τη λύση των οποίων το Iνστιτούτο CLAY αθλοθέτησε προ ετών ένα εκατομμύριο δολάρια.
H ειρωνεία σ' αυτήν την ιστορία είναι ότι μια διατύπωση της εικασίας αυτής (μάλιστα, έτσι διατυπώθηκε αρχικά από τον Kurt Gdel το 1956) λέει ότι είναι πολύ δύσκολο να βρεις μαθηματικές αποδείξεις, ακόμα και όταν αυτές υπάρχουν και είναι σχετικά σύντομες. Φαίνεται λοιπόν ότι η απόδειξη αυτής της εικασίας επαληθεύει τον εαυτό της.
Παναγιώτης Tέτσης, ζωγράφος και ακαδημαϊκός
Πιστεύω αυτό που μου λένε οι αστρονόμοι, οι επιστήμονες του Διαστήματος, ότι δεν είναι ένα το σύμπαν, αλλά πολλά, ότι ένα άστρο μπορεί να έχει ζήσει πριν από δισεκατομμύρια χρόνια κι εμείς να το βλέπουμε τώρα. Eγώ αυτό δεν μπορώ να το συλλάβω, δεν μπορώ να διανοηθώ τι υπάρχει στο κενό ανάμεσα στα σύμπαντα.
Eυτύχιος Bορίδης, καθηγητής Iατρικής Σχολής Πανεπιστημίου Aθηνών
Mπορεί κανείς να πιστεύει σε πράγματα που ενδεχομένως θα αποδειχθούν στο μέλλον. Oτιδήποτε κάνουμε στη ζωή μας δεν αποδεικνύεται. Πιστεύω λοιπόν ότι στο μέλλον θα βρεθεί σίγουρα ένα φάρμακο ή ένα εμβόλιο για τη στεφανιαία νόσο, της οποίας οι μηχανισμοί είναι φλεγμονές, για τις οποίες έχουμε ενδείξεις αλλά όχι συστήματα να τις προλάβουμε.
Xρήστος Γιανναράς, καθηγητής Φιλοσοφίας Παντείου Πανεπιστημίου
Πιστεύω σε κρίσεις μου αφαιρετικές, συμπερασματικές της εμπειρίας μου. Λέω: αυτός ο άνθρωπος είναι ευαίσθητος, ο τάδε είναι φίλος πιστός, ο X είναι ζωγράφος ασύγκριτα πιο ταλαντούχος από τον Ψ. Δεν μπορώ να αποδείξω την ορθότητα των προσωπικών μου κρίσεων. Tις πιστεύω.
Πιστεύω σε διαπιστώσεις που εκφράζει η ποίηση και τις επιβεβαιώνει άρρητα η εμπειρία μου. Λέει ο Eλύτης: «Λάμπει μέσα μου κείνο που αγνοώ. Mα ωστόσο λάμπει». Tο πιστεύω.
Πιστεύω στη γνώση που γεννάει ο έρωτας. Oταν «εξαίφνης» συμβεί το θαύμα της αμοιβαιότητας. Tότε γνωρίζω τον άλλον με τρόπο και πληρότητα που καμιά συγκομιδή πληροφοριών δεν κατορθώνει.
Πιστεύω στην αλήθεια που μου μεταγγίζει η Tέχνη. Γνωρίζω τον Mότσαρτ ή τον Bαν Γκογκ ή τον Kαβάφη πληρέστερα και πιο πραγματικά απ' όσο κάποιος γείτονας που τους συναντούσε καθημερινά και τους προσπερνούσε αδιάφορα. Πιστεύω ότι γνωρίζω (δυναμικά και απεριόριστα) την προσωπική ετερότητα μεγάλων μαστόρων που το έργο τους αγαπώ. Aδύνατο να αντικειμενοποιήσω στη γλώσσα την ψηλάφηση αυτής της ετερότητας.
Πιστεύω, χωρίς να μπορώ να αποδείξω, το «νόημα» του κόσμου που συλλαβίζω στο κάλλος του κόσμου. O συλλαβισμός (πάντοτε «ως δι' εσόπτρου εν αινίγματι») καρπός και εμπειρία σχέσης, όχι νοητική πιστοποίηση. Nόημα δεν υπάρχει όταν το κάλλος υποτάσσεται στην εγωτική απαίτηση. Yπάρχει νόημα όταν στο κάλλος συναντάς λόγο κλήσης σε σχέση. Λόγο ενεργητικής ετερότητας, βεβαιότητα έναντι Παρουσίας. Aναπόδεικτη βεβαιότητα.
Λευτέρης Παπαδόπουλος, στιχουργός, ποιητής, δημοσιογράφος
Πιστεύω, αλλά όχι πολύ -κυρίως εύχομαι- ότι υπάρχει μια δεύτερη ζωή. Δεν μου αρέσει καθόλου ότι μπορεί να ήρθαμε στον κόσμο, να ερωτευθήκαμε, να κάναμε παιδιά, να βγάλαμε βιβλία, τραγούδια, να φτιάξαμε τραπέζια, ωραίες καρέκλες, ωραία παπούτσια, ωραίες ζωγραφιές, να φύγαμε και τέλος. Tο θεωρώ πολύ άδικο.
Δημήτρης Kαταλειφός, ηθοποιός
Πιστεύω ότι ο μοναδικός προορισμός του ανθρώπου στον κόσμο είναι να καταφέρει να γίνει καλός. Δεν ξέρω αν υπάρχει άλλη ζωή ούτε αν η καλοσύνη ανταμείβεται ποτέ. Πιστεύω όμως ότι αποτελεί το μοναδικό λόγο ύπαρξης σε αυτή τη ζωή. Γεννιόμαστε για να είμαστε καλοί προς τους άλλους, αν κι αυτό είναι απίστευτα δύσκολο. Oσοι το κατορθώνουν, άξιζε που έζησαν.
Xρήστος Zερεφός, γραμματέας της Διεθνούς Eπιτροπής Oζοντος, καθηγητής Γεωλογικού Tμήματος Παν. Aθηνών
Δεν πιστεύω σε κάτι που δεν μπορεί να αποδειχθεί. Για μένα αλήθεια είναι αυτό που μπορεί να αποδειχθεί επιστημονικά. Oπως για παράδειγμα ότι υπάρχει σημαντική ανθρώπινη επίδραση στον πλανήτη. Mπορεί να μην είναι προφανής, αλλά αποδεικνύεται από την ίδια τη Φύση.
Μεγάλη συζήτηση έχει αρχίσει μεταξύ της θρησκείας και της επιστήμης για να λάβει και η θρησκεία τον χώρο εκείνο που ακόμη είναι ανεξιχνίαστος από την επιστήμη. Με την πρόσφατη νεοσυντηρητική στροφή της κοινωνίας μας η θρησκεία ενεργοποιείται στις μάζες των νεόπτωχων για να τους παρηγορήσει ότι θα βρουν τα πάντα στην επουράνια ζωή, Προφανώς οι θρησκείες εδώ και καιρό έχασαν τον πνευματικό τους ρόλο και επιδιώκουν να υποκαταστήσουν το κοινωνικό κράτος με αγαθοεργίες. Ο ρόλος του σύμπαντος βρίσκεται σε μιά μόνιμη συζήτηση μεταξύ των ανθρώπων οι οποίοι αδυνατούν να συλλάβουν τις έννοιες του απείρου και του αιώνιου. Στο παρελθόν οι άνθρωποι ενόμιζαν ότι το σύμπαν(κόσμος) θα είναι αιώνιο. Ομως οι κοσμολόγοι υποστηρίζουν ότι τούτο άρχισε κάπαια στιγμή με την Μεγάλη Εκρηξη και σήμερα βρίσκεται σε ηλικία 15 δισεκατομμυρίων ετών. Ομως όλα τα συστήματα χάνουν ενέργεια και τίποτα δεν είναι απόλυτα μονωμένο . Μόνον το Σύμπαν στην περίπτωση που είναι το μοναδικό –όπως και η ετυμολογία του-μπορεί να διατηρεί τα πάντα χωρίς να απόλυται τίποτα. Αν λ.χ είναι πολλά τα σύμπαντα τότε το σύμπαν μας θα παρέχει ενέργεια σε ένα ή περισσότερα εξ αυτών των συμπάντων . Αν είναι ένα και μοναδικό σύμπαν τότε η ενέργεια του θα επεκτείνεται αιωνίως στον άπειρο χώρο , δεδομένου ότι δεν υπάρχουν απόλυτα μεμονωμένα με μονωτικές μεμβράνες συστήματα. Πάντως ουδέν απόλυται στο ένα και μοναδικό Σύμπαν, Μπορεί να μεταφερθεί σε άλλα σύμπαντα ή να επεκτείνεται στον άπειρο χώρο αλλά δεν απόλυται η ύλη και η ενέργεια,
Τι ήτο όμως προ της Μεγάλης Εκρήξεως; Ακόμη δεν μας το είπαν οι ειδικοί. Και επειδή ο άνθρωπος αδυνατεί να συλλάβει τον αιώνιο χρόνον και χώρον και τα τεκταινόμενα πέραν της ημερομηνίας αυτής εφεύρον τον θεό ο οποίος «σαν ο απο μηχανής θεός » δίνει λύση σε όλα τα θέματα και μάλιστα κατά πως την θέλουν οι άνθρωποι. Αυτός σύμφωνα με την Ιουδαιοχριστιανική θεολογία είναι έξω από το Σύμπαν και κανονίζει τα πάντα , ακόμη και στο μικρότερο κουνούπι πάνω στην Γη. Εκτοτε τα διάφορα ιερατεία έκαναν και συνεχίζουν να κάνουν χρυστές δουλειές για να στηρίζουν τους πιστούς εκείθεν του θανάτου , στον Αδη. Αρχικά τον ρόλο του θρησκευτικού ηγέτη έπαιζαν οι ίδιοι άρχηγοί της φυλής και οι βασιλείς, αλλά βραδύτερον διεχωρίσθη η πολιτική από την θρησκευτική ηγεσία . Ομως σχεδόν πάντα αυτές αλληλοστηρίζονται και συνεργάζονται στενότατα η μία δε στηρίζει την άλλη. Ετσι τα καθεστώτα ποικίλουν στο βαθμό συζεύξεως του κράτους με την θρησκεία, ξεκινώντας από τις δυτικές δημοκρατίες όπου η σύζευξη είναι χαλαρά και φθάνοντας στο άλλο άκρον των θεοκρατικών κρατών , όπου το ιερατείον είναι το κράτος(Ιράν). Οι πιό πονηροί και ευφάνταστοι Εβραίοι κατόρθωσαν και ευφεύραν τον δικό τους θεό και τον υιόν του θεού και τον διέδωσαν μέσω της Ρωμαικής αυτοκρατορίας σε μεγάλο μέρος του κόσμο. Τον πρώτο καιρό φαινόταν ότι η θρησκεία και το ιερατείον θα είχαν τον πρώτο λόγο, αλλά η επιστήμη τους τελευταίους αιώνες ξεπέρασε τις αντιεπιστημονικές απόψεις της θρησκείας με τις θεωρίες και μπήκε μπροστά λόγω:
1/ του κυκλικού σύμπαντος,
2/ του ηλιοκεντρικού συστήματος,
3/ της εξελίξεως των ειδών
4/ της επιστημονικής νοσηλείας των ασθενών
5/ του συγχρόνου τρόπου ζωής κ.ο.κ
Τελικά υπάρχουν δύο κύριες θεωρίες :
Α/ Η πρώτη είναι επιστημονική της Μεγάλης Εκρηξης και της Μεγάλης Κατάρρευσης . Η διαδικασία αυτή θα συνεχίζεται στον αιώνα των αιώνων .
Β/ Η δεύτερη είναι η θεολογική δηλαδή της Δημιουργίας του κόσμου από τον θεό . Κατ’ αυτήν κάποιος εξωσυμπαντικός θεός δημιουργεί κατά βούληση το σύμπαν ή τα σύμπαντα, τον κόσμο ή τους κόσμους και φυσικά ό, τι υπάρχει και δεν υπάρχει συμπεριλαμβανομένων και των ανθρώπων .
Αυτά που πρεσβεύουν σήμερον οι επιστήμονες για το Σύμπαν και την Μεγάλη Εκρηξη και την Μεγάλη Κατάρρευση δεν είναι κάτι διαφορετικό από την θεωρία του Ηρακλείτου σύμφωνα με την οποίαν το Σύμπαν είναι πυρ αείζωον που αναβοσβύνει με μέτρον
Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ
Ρ. ΡΟΡΤΙ
«Ο αμερικανικός αιώνας τελείωσε»
συνέντευξη στον ΧΡΟΝΗ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΥ
Ο Ρίτσαρντ Ρόρτι θεωρείται από πολλούς ο σημαντικότερος εν ζωή αμερικανός φιλόσοφος, ενώ για τον Γιούργκεν Χάμπερμας αποτελεί τον καινοτόμο στοχαστή της εποχής μας. Παρ' όλα αυτά, η διεθνής φιλοσοφική κοινότητα βρίσκεται σε ανοιχτό πόλεμο μαζί του, αφού με το έργο του υποσκάπτει την αποστολή της φιλοσοφίας.
*Γεννήθηκε στις 4 Οκτωβρίου του 1931 στη Νέα Υόρκη. Οι ιδέες του σοσιαλισμού ήταν θεμέλιοι λίθοι στην ανάπτυξή του, αν και ο ίδιος περιγράφει τον εαυτό του απλώς ως έναν «ρομαντικό φιλελεύθερο αστό».
*Σε ηλικία 15 ετών γίνεται δεκτός στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου. Εκεί πήρε πτυχίο φιλοσοφίας, μάστερ, ενώ για τις διδακτορικές του σπουδές πήγε στο Γέιλ. Η ακαδημαϊκή καριέρα του απογειώνεται το 1961, στο Πρίνστον, που αποτελούσε το κέντρο της παραδοσιακής αναλυτικής φιλοσοφίας. Παρέμεινε εκεί μέχρι που το 1982 το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια του πρόσφερε μία πανεπιστημιακή έδρα στις ανθρωπιστικές σπουδές.
*Το 1998 ανέλαβε καθηγητής συγκριτικής λογοτεχνίας και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ, απ' όπου αποχώρησε το 2005 με τον τίτλο του ομότιμου καθηγητή συγκριτικής λογοτεχνίας και φιλοσοφίας.
* Το Πανεπιστήμιο του Σικάγου σήμερα είναι το κέντρο της νεοφιλελεύθερης και συντηρητικής σκέψης. Τι ιδεολογικό κλίμα επικρατούσε στην εποχή σας;
- Ηταν ένα αρκετά αριστερό πανεπιστήμιο, μέχρι το τέλος του '50. Οι νεοφιλελεύθεροι ήρθαν μετά. Υπήρχε φυσικά ο Λέον Στράους, ένας μυστήριος και χαρισματικός συντηρητικός διανοούμενος. Οι φοιτητές του πάντως ήταν οι πιο ευφυείς. Ημουν χαρούμενος που ήμουν μέρος του κύκλου του, αν και δεν συμμεριζόμουν τις απόψεις του. Είναι άκρως ατυχές που οι νεοσυντηρητικοί γύρω από τον Μπους θεωρούν τους εαυτούς τους μαθητές του Λέον Στράους.
* Ποια ήταν η σχέση σας με το ριζοσπαστικό κίνημα της δεκαετίας του '60;
- Κάπνιζα πού και πού μαριχουάνα, είχα μακριά μαλλιά, αλλά δεν συμμεριζόμουν τις απόψεις του κινήματος για εναλλακτική κουλτούρα.
* Γιατί φύγατε από το Πρίνστον;
- Η πνευματική μου εξέλιξη με έφερε σε αντίθεση με το ρεύμα της αναλυτικής φιλοσοφίας που επικρατούσε στο τμήμα φιλοσοφίας του. Είχα πολλές διαφωνίες. Κατόπιν άρχισα να διδάσκω Νίτσε και Χάιντεγκερ. Αλλά κατάλαβα ότι οι φοιτητές που ενδιαφέρονταν για τη μη αναλυτική φιλοσοφία θα είχαν δυσκολία να βρουν ακαδημαϊκές θέσεις. Εφυγα από το Πρίνστον όταν το Βιρτζίνια μου έκανε το 1982 μια καταπληκτική πρόταση.
* Ηρθατε σε ρήξη με το κατεστημένο διότι ισχυριζόσαστε ότι η φιλοσοφία είναι κοινωνικά άχρηστη... Τι σημαίνει;
- Η ιδέα αυτή δεν είναι πρωτότυπη. Ο Καρτέσιος πίστευε πως η σχολαστική φιλοσοφία δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμη. Ο Ντιούι πίστευε πως η συζήτηση των επιστημολογικών προβλημάτων που έθεσαν οι καρτεσιανοί φιλόσοφοι, δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμη. Ο Χάιντεγκερ πίστευε πως ο νεοκαντιανισμός δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμος. Πιστεύω πως μεγάλο μέρος της σύγχρονης φιλοσοφίας είναι κοινωνικά άχρηστο και ότι πρόκειται για ακαδημαϊκό ακροβατισμό. Οι φιλόσοφοι που θαυμάζω, είναι εκείνοι στους οποίους αναγνωρίζω κοινωνική χρησιμότητα. Πιστεύω πως θα ήταν λάθος για ένα νέο να γίνει καθηγητής φιλοσοφίας με την ελπίδα ότι θα κάνει τη ζωή καλύτερη για τους φτωχούς ή ότι θα κάνει την πολιτική πιο ορθολογική.
* Ποιος είναι ο ρόλος των φιλοσόφων;
- Είναι καθηγητές πανεπιστημίων και μπορεί να είναι και σημαντικοί. Ο Χάμπερμας στη Γερμανία, ο Κολακόφσκι στην Πολωνία, παλιά ο Ντιούι στην Αμερική. Αυτοί είναι διανοούμενοι και τυγχάνει να είναι φιλόσοφοι. Θα μπορούσαν να είναι ιστορικοί, κοινωνιολόγοι. Το να είναι κανείς φιλόσοφος δεν είναι το ουσιώδες. Το να είναι διανοούμενος είναι που μετράει.
* Θεωρείτε πως παράγετε ιδέες;
- Μάλλον. Γράφω βιβλία, πολλά από τα οποία συζητούνται.
* Υπάρχει κάποια σχολή σκέψης που έχει δημιουργηθεί γύρω από το έργο σας; Θεωρείστε άλλωστε ο κατ' εξοχήν εκπρόσωπος του πραγματισμού.
- Ευελπιστώ πως όχι. Θα ήταν απλά μια ενόχληση. Δεν νομίζω πως θέλει κανείς να μιλάει σε μια ομάδα οπαδών. Θέλει να μιλάει στο ευρύ κοινό.
* Ποια είναι η άποψή σας για τη φιλοσοφία του Μαρξ;
- Είναι κρίμα που ο κορυφαίος πολιτικός οικονομολόγος του 19ου αιώνα πήρε το δίπλωμά του στη φιλοσοφία και πείστηκε πως μπορούσε να προκαλέσει τον Χέγκελ στο δικό του πεδίο. Ο Μαρξ θα έπρεπε να είχε παραμείνει σ' αυτά στα οποία ήταν καλός. Δεν ήταν ισάξιος του Χέγκελ και ο Ενγκελς χειροτέρεψε τα πράγματα -βοήθησε ώστε το σοσιαλιστικό κίνημα να φαίνεται γελοίο- επινοώντας αυτό που αποκάλεσε «διαλεκτικό υλισμό» και «επιστημονικό σοσιαλισμό».
* Θα μπορούσε η θρησκεία να παίξει ρόλο στην κοινωνική αλλαγή;
- Σε ορισμένες περιπτώσεις η θρησκεία έχει αποδειχθεί χρήσιμη. Η «θεολογία της απελευθέρωσης» στη Λατινική Αμερική ήταν πολύ χρήσιμη. Τάχθηκε υπέρ των φτωχών, αγωνίστηκε ενάντια στην πλουτοκρατία και την εκμετάλλευση. Οι εκκλησίες των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν αναντικατάστατες στο κίνημα κοινωνικών δικαιωμάτων τις δεκαετίες του '50 και του '60. Στο σύνολό της, όμως, πιστεύω πως η θρησκεία στην πολιτική κάνει περισσότερο κακό παρά καλό. Σίγουρα στις ΗΠΑ, οι «αναγεννημένοι χριστιανοί» που υποστηρίζουν τον Μπους είναι ένα αντιδραστικό και πολύ επικίνδυνο κίνημα.
* Περιγράφετε τον εαυτό σας ως «ρομαντικό φιλελεύθερο αστό». Τι σας προσελκύει στη φιλελεύθερη δημοκρατία;
- Φιλελεύθεροι είναι αυτοί που πιστεύουν ότι η κακομεταχείριση των άλλων, η αναλγησία, είναι το χειρότερο πράγμα που κάνουμε. Η φιλελεύθερη δημοκρατία περιορίζει την κακομεταχείριση καλύτερα απ' οποιοδήποτε άλλο πολιτικό σύστημα έως τώρα. Η φιλελεύθερη δημοκρατία μάς προσφέρει την καλύτερη ευκαιρία να γράψουμε τις δικές μας ιστορίες, να υλοποιήσουμε την αυτοπραγμάτωσή μας. Πιστεύω στις πολιτικές ιδέες του Διαφωτισμού, αλλά απορρίπτω τις φιλοσοφικές εμμονές του για οικουμενικές, και αντικειμενικές αλήθειες.
* Προφητεύατε πως η εκλογή του Μπους ήταν ό,τι χειρότερο για την Αμερική και τον κόσμο. Είστε πάντα απαισιόδοξος για το μέλλον;
- Ιδιαίτερα απαισιόδοξος. Οχι μόνο για την Αμερική. Δεν μπορώ να προβλέψω εάν η ανθρωπότητα θα αποφύγει τον πυρηνικό πόλεμο και εάν οι φτωχές χώρες θα μπορέσουν να αναπτυχθούν στο επίπεδο των πλουσίων.
* Για πολλούς η δίκη και η εκτέλεση του Σαντάμ Χουσέιν αντανακλά τον ξεπεσμό του συστήματος δημοκρατίας και δικαιοσύνης στην Αμερική.
- Σίγουρα τίποτα το εγκωμιαστικό γύρω από την όλη υπόθεση της εκτέλεσης του Σαντάμ. Βεβαίως, μια δίκη ενώπιον του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου θα ήταν καλύτερη λύση. Αλλά η ηλίθια και μυωπική άρνηση της κυβέρνησης του Μπους να συνεργαστεί μ' αυτό, καθώς και με άλλες διεθνείς πρωτοβουλίες, δεν μας λέει τίποτα για την αμερικανική δημοκρατία και τη δικαιοσύνη. Μια κυβέρνηση Γκορ πιθανώς θα είχε προσπαθήσει να πείσει το Κογκρέσο να επικυρώσει τις συμφωνίες που θα υπέβαλλαν τους Αμερικανούς στην αρμοδιότητα του δικαστηρίου (αν και οι Ρεπουμπλικάνοι μάλλον θα μπορούσαν να εμποδίσουν μια τέτοια κίνηση). Δεν πρέπει όμως να βγάζουμε συμπεράσματα από την υπεροψία και την ανοησία ενός συγκεκριμένου αμερικανού προέδρου, ούτε από την ανικανότητα εκείνων που απέτυχαν να κρατήσουν τους εκδικητικούς σιίτες έξω από την αίθουσα εκτέλεσης, ότι υπάρχει κάτι βαθιά λανθασμένο με τους αμερικανικούς δημοκρατικούς θεσμούς. Είναι κρίμα που τόσοι ευρωπαίοι διανοούμενοι είναι έτοιμοι να το κάνουν.
* Πλησιάζουμε στο τέλος της αμερικανικής αυτοκρατορίας;
- Ναι, υποπτεύομαι ότι ο πόλεμος στο Ιράκ θα είναι η τελευταία μεγάλη προσπάθεια της αμερικανικής κυβέρνησης να κατευθύνει τη διαδρομή της παγκόσμιας ιστορίας. Ακόμα και αν το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα πετύχει να εκλέξει κι άλλους προέδρους τόσο αδαείς και ανόητους όσο ο Τζορτζ Μπους, οι μνήμες από τη διάλυση του Ιράκ θα τους αποτρέψουν να μπουν ξανά σε τέτοιες περιπέτειες. Δεν θα μοιραστούν την προθυμία του Μπους να δανείζονται εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια από τους Κινέζους για να πληρώσουν έναν πόλεμο τον οποίο οι αμερικανοί φορολογούμενοι δεν είναι σε θέση να αντέξουν. Ο αμερικανικός αιώνας τελείωσε και ο κινεζικός αιώνας έχει αρχίσει. Οι ΗΠΑ παραμένουν υπερδύναμη, αλλά σταδιακά χάνουν τον έλεγχο των γεγονότων. Δεν θα τον ανακτήσουν ποτέ. Οι σχέσεις δυνάμεως μεταξύ των εθνών μεταβάλλονται διαρκώς.
«Ο αμερικανικός αιώνας τελείωσε»
συνέντευξη στον ΧΡΟΝΗ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΥ
Ο Ρίτσαρντ Ρόρτι θεωρείται από πολλούς ο σημαντικότερος εν ζωή αμερικανός φιλόσοφος, ενώ για τον Γιούργκεν Χάμπερμας αποτελεί τον καινοτόμο στοχαστή της εποχής μας. Παρ' όλα αυτά, η διεθνής φιλοσοφική κοινότητα βρίσκεται σε ανοιχτό πόλεμο μαζί του, αφού με το έργο του υποσκάπτει την αποστολή της φιλοσοφίας.
*Γεννήθηκε στις 4 Οκτωβρίου του 1931 στη Νέα Υόρκη. Οι ιδέες του σοσιαλισμού ήταν θεμέλιοι λίθοι στην ανάπτυξή του, αν και ο ίδιος περιγράφει τον εαυτό του απλώς ως έναν «ρομαντικό φιλελεύθερο αστό».
*Σε ηλικία 15 ετών γίνεται δεκτός στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου. Εκεί πήρε πτυχίο φιλοσοφίας, μάστερ, ενώ για τις διδακτορικές του σπουδές πήγε στο Γέιλ. Η ακαδημαϊκή καριέρα του απογειώνεται το 1961, στο Πρίνστον, που αποτελούσε το κέντρο της παραδοσιακής αναλυτικής φιλοσοφίας. Παρέμεινε εκεί μέχρι που το 1982 το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια του πρόσφερε μία πανεπιστημιακή έδρα στις ανθρωπιστικές σπουδές.
*Το 1998 ανέλαβε καθηγητής συγκριτικής λογοτεχνίας και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ, απ' όπου αποχώρησε το 2005 με τον τίτλο του ομότιμου καθηγητή συγκριτικής λογοτεχνίας και φιλοσοφίας.
* Το Πανεπιστήμιο του Σικάγου σήμερα είναι το κέντρο της νεοφιλελεύθερης και συντηρητικής σκέψης. Τι ιδεολογικό κλίμα επικρατούσε στην εποχή σας;
- Ηταν ένα αρκετά αριστερό πανεπιστήμιο, μέχρι το τέλος του '50. Οι νεοφιλελεύθεροι ήρθαν μετά. Υπήρχε φυσικά ο Λέον Στράους, ένας μυστήριος και χαρισματικός συντηρητικός διανοούμενος. Οι φοιτητές του πάντως ήταν οι πιο ευφυείς. Ημουν χαρούμενος που ήμουν μέρος του κύκλου του, αν και δεν συμμεριζόμουν τις απόψεις του. Είναι άκρως ατυχές που οι νεοσυντηρητικοί γύρω από τον Μπους θεωρούν τους εαυτούς τους μαθητές του Λέον Στράους.
* Ποια ήταν η σχέση σας με το ριζοσπαστικό κίνημα της δεκαετίας του '60;
- Κάπνιζα πού και πού μαριχουάνα, είχα μακριά μαλλιά, αλλά δεν συμμεριζόμουν τις απόψεις του κινήματος για εναλλακτική κουλτούρα.
* Γιατί φύγατε από το Πρίνστον;
- Η πνευματική μου εξέλιξη με έφερε σε αντίθεση με το ρεύμα της αναλυτικής φιλοσοφίας που επικρατούσε στο τμήμα φιλοσοφίας του. Είχα πολλές διαφωνίες. Κατόπιν άρχισα να διδάσκω Νίτσε και Χάιντεγκερ. Αλλά κατάλαβα ότι οι φοιτητές που ενδιαφέρονταν για τη μη αναλυτική φιλοσοφία θα είχαν δυσκολία να βρουν ακαδημαϊκές θέσεις. Εφυγα από το Πρίνστον όταν το Βιρτζίνια μου έκανε το 1982 μια καταπληκτική πρόταση.
* Ηρθατε σε ρήξη με το κατεστημένο διότι ισχυριζόσαστε ότι η φιλοσοφία είναι κοινωνικά άχρηστη... Τι σημαίνει;
- Η ιδέα αυτή δεν είναι πρωτότυπη. Ο Καρτέσιος πίστευε πως η σχολαστική φιλοσοφία δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμη. Ο Ντιούι πίστευε πως η συζήτηση των επιστημολογικών προβλημάτων που έθεσαν οι καρτεσιανοί φιλόσοφοι, δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμη. Ο Χάιντεγκερ πίστευε πως ο νεοκαντιανισμός δεν ήταν κοινωνικά χρήσιμος. Πιστεύω πως μεγάλο μέρος της σύγχρονης φιλοσοφίας είναι κοινωνικά άχρηστο και ότι πρόκειται για ακαδημαϊκό ακροβατισμό. Οι φιλόσοφοι που θαυμάζω, είναι εκείνοι στους οποίους αναγνωρίζω κοινωνική χρησιμότητα. Πιστεύω πως θα ήταν λάθος για ένα νέο να γίνει καθηγητής φιλοσοφίας με την ελπίδα ότι θα κάνει τη ζωή καλύτερη για τους φτωχούς ή ότι θα κάνει την πολιτική πιο ορθολογική.
* Ποιος είναι ο ρόλος των φιλοσόφων;
- Είναι καθηγητές πανεπιστημίων και μπορεί να είναι και σημαντικοί. Ο Χάμπερμας στη Γερμανία, ο Κολακόφσκι στην Πολωνία, παλιά ο Ντιούι στην Αμερική. Αυτοί είναι διανοούμενοι και τυγχάνει να είναι φιλόσοφοι. Θα μπορούσαν να είναι ιστορικοί, κοινωνιολόγοι. Το να είναι κανείς φιλόσοφος δεν είναι το ουσιώδες. Το να είναι διανοούμενος είναι που μετράει.
* Θεωρείτε πως παράγετε ιδέες;
- Μάλλον. Γράφω βιβλία, πολλά από τα οποία συζητούνται.
* Υπάρχει κάποια σχολή σκέψης που έχει δημιουργηθεί γύρω από το έργο σας; Θεωρείστε άλλωστε ο κατ' εξοχήν εκπρόσωπος του πραγματισμού.
- Ευελπιστώ πως όχι. Θα ήταν απλά μια ενόχληση. Δεν νομίζω πως θέλει κανείς να μιλάει σε μια ομάδα οπαδών. Θέλει να μιλάει στο ευρύ κοινό.
* Ποια είναι η άποψή σας για τη φιλοσοφία του Μαρξ;
- Είναι κρίμα που ο κορυφαίος πολιτικός οικονομολόγος του 19ου αιώνα πήρε το δίπλωμά του στη φιλοσοφία και πείστηκε πως μπορούσε να προκαλέσει τον Χέγκελ στο δικό του πεδίο. Ο Μαρξ θα έπρεπε να είχε παραμείνει σ' αυτά στα οποία ήταν καλός. Δεν ήταν ισάξιος του Χέγκελ και ο Ενγκελς χειροτέρεψε τα πράγματα -βοήθησε ώστε το σοσιαλιστικό κίνημα να φαίνεται γελοίο- επινοώντας αυτό που αποκάλεσε «διαλεκτικό υλισμό» και «επιστημονικό σοσιαλισμό».
* Θα μπορούσε η θρησκεία να παίξει ρόλο στην κοινωνική αλλαγή;
- Σε ορισμένες περιπτώσεις η θρησκεία έχει αποδειχθεί χρήσιμη. Η «θεολογία της απελευθέρωσης» στη Λατινική Αμερική ήταν πολύ χρήσιμη. Τάχθηκε υπέρ των φτωχών, αγωνίστηκε ενάντια στην πλουτοκρατία και την εκμετάλλευση. Οι εκκλησίες των μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν αναντικατάστατες στο κίνημα κοινωνικών δικαιωμάτων τις δεκαετίες του '50 και του '60. Στο σύνολό της, όμως, πιστεύω πως η θρησκεία στην πολιτική κάνει περισσότερο κακό παρά καλό. Σίγουρα στις ΗΠΑ, οι «αναγεννημένοι χριστιανοί» που υποστηρίζουν τον Μπους είναι ένα αντιδραστικό και πολύ επικίνδυνο κίνημα.
* Περιγράφετε τον εαυτό σας ως «ρομαντικό φιλελεύθερο αστό». Τι σας προσελκύει στη φιλελεύθερη δημοκρατία;
- Φιλελεύθεροι είναι αυτοί που πιστεύουν ότι η κακομεταχείριση των άλλων, η αναλγησία, είναι το χειρότερο πράγμα που κάνουμε. Η φιλελεύθερη δημοκρατία περιορίζει την κακομεταχείριση καλύτερα απ' οποιοδήποτε άλλο πολιτικό σύστημα έως τώρα. Η φιλελεύθερη δημοκρατία μάς προσφέρει την καλύτερη ευκαιρία να γράψουμε τις δικές μας ιστορίες, να υλοποιήσουμε την αυτοπραγμάτωσή μας. Πιστεύω στις πολιτικές ιδέες του Διαφωτισμού, αλλά απορρίπτω τις φιλοσοφικές εμμονές του για οικουμενικές, και αντικειμενικές αλήθειες.
* Προφητεύατε πως η εκλογή του Μπους ήταν ό,τι χειρότερο για την Αμερική και τον κόσμο. Είστε πάντα απαισιόδοξος για το μέλλον;
- Ιδιαίτερα απαισιόδοξος. Οχι μόνο για την Αμερική. Δεν μπορώ να προβλέψω εάν η ανθρωπότητα θα αποφύγει τον πυρηνικό πόλεμο και εάν οι φτωχές χώρες θα μπορέσουν να αναπτυχθούν στο επίπεδο των πλουσίων.
* Για πολλούς η δίκη και η εκτέλεση του Σαντάμ Χουσέιν αντανακλά τον ξεπεσμό του συστήματος δημοκρατίας και δικαιοσύνης στην Αμερική.
- Σίγουρα τίποτα το εγκωμιαστικό γύρω από την όλη υπόθεση της εκτέλεσης του Σαντάμ. Βεβαίως, μια δίκη ενώπιον του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου θα ήταν καλύτερη λύση. Αλλά η ηλίθια και μυωπική άρνηση της κυβέρνησης του Μπους να συνεργαστεί μ' αυτό, καθώς και με άλλες διεθνείς πρωτοβουλίες, δεν μας λέει τίποτα για την αμερικανική δημοκρατία και τη δικαιοσύνη. Μια κυβέρνηση Γκορ πιθανώς θα είχε προσπαθήσει να πείσει το Κογκρέσο να επικυρώσει τις συμφωνίες που θα υπέβαλλαν τους Αμερικανούς στην αρμοδιότητα του δικαστηρίου (αν και οι Ρεπουμπλικάνοι μάλλον θα μπορούσαν να εμποδίσουν μια τέτοια κίνηση). Δεν πρέπει όμως να βγάζουμε συμπεράσματα από την υπεροψία και την ανοησία ενός συγκεκριμένου αμερικανού προέδρου, ούτε από την ανικανότητα εκείνων που απέτυχαν να κρατήσουν τους εκδικητικούς σιίτες έξω από την αίθουσα εκτέλεσης, ότι υπάρχει κάτι βαθιά λανθασμένο με τους αμερικανικούς δημοκρατικούς θεσμούς. Είναι κρίμα που τόσοι ευρωπαίοι διανοούμενοι είναι έτοιμοι να το κάνουν.
* Πλησιάζουμε στο τέλος της αμερικανικής αυτοκρατορίας;
- Ναι, υποπτεύομαι ότι ο πόλεμος στο Ιράκ θα είναι η τελευταία μεγάλη προσπάθεια της αμερικανικής κυβέρνησης να κατευθύνει τη διαδρομή της παγκόσμιας ιστορίας. Ακόμα και αν το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα πετύχει να εκλέξει κι άλλους προέδρους τόσο αδαείς και ανόητους όσο ο Τζορτζ Μπους, οι μνήμες από τη διάλυση του Ιράκ θα τους αποτρέψουν να μπουν ξανά σε τέτοιες περιπέτειες. Δεν θα μοιραστούν την προθυμία του Μπους να δανείζονται εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια από τους Κινέζους για να πληρώσουν έναν πόλεμο τον οποίο οι αμερικανοί φορολογούμενοι δεν είναι σε θέση να αντέξουν. Ο αμερικανικός αιώνας τελείωσε και ο κινεζικός αιώνας έχει αρχίσει. Οι ΗΠΑ παραμένουν υπερδύναμη, αλλά σταδιακά χάνουν τον έλεγχο των γεγονότων. Δεν θα τον ανακτήσουν ποτέ. Οι σχέσεις δυνάμεως μεταξύ των εθνών μεταβάλλονται διαρκώς.
Subscribe to:
Posts (Atom)