Αγαπητοί μου φίλοι

Βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να σας αναγγείλω την έκδοση του νέου μου βιβλίου "ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΛΑΔΙ ΕΛΙΑΣ" εκδόσεις ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ, Άγγελου Σιδεράτου, Αμυκλών 19, 15231 Χαλάνδρι, Τηλ: 210 6755890, Fax: 210 6711004, e-mail a-siderat@otenet.gr.
Αναφέρεται στους Ολυμπιακούς Αγώνες από την Προιστορία ως σήμερον και στην Ελληνική Κοσμοθέαση.
Σας υποβάλλω την θερμή παράκληση να το στηρίξετε, όπως εσείς κρίνετε σκοπιμότερο, για να περάσουν τα μηνύματα στο ευρύτερο κοινό. Σας αποστέλλω συνημμένως το Εξώφυλλο ,το Οπισθόφυλλο και τον Πίνακα Περιεχομένων .

Σας ευχαριστώ θερμώς

Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης
Υποστράτηγος ε.α -Συγγραφεύς


ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΛΑΔΙ ΕΛΙΑΣ

Από την προϊστορία ως σήμερα


ΠΡΟΛΟΓΟΣ
"Ο Ιστορικός συγγραφεύς πρέπει
να είναι άφοβος, αδέκαστος, ελεύθερος
και φίλος της αληθείας" –Λουκιανός(120-200 μ. Χ)

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο χώρο της Ολυμπίας στην Ηλεία της Πελοποννήσου χρονολογούνται πολλές χιλιάδες χρόνια πριν. Λαθεμένα ορίζουν οι νεώτεροι ιστορικοί το 776 π.Χ σαν έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων. Το 776 π.Χ έγινε επανέναρξη των Αγώνων λόγω διακοπής των κατά την άδηλη εποχή, δηλαδή από τους Ομηρικούς χρόνους και μετά. Eπικρατεί δηλαδή η εντύπωση ότι κάποιοι ξαφνικά το 776 π. Χ έστησαν το σκηνικό των Ολυμπιακών Αγώνων στην Ολυμπία, όπως λ. χ στήνει κάποιος πλανόδιος θίασος μιά θεατρική παράσταση. Και δυστυχώς χωρίς καν να σκεφτούμε ότι επί χρόνια τώρα μας εξαπατούν τούτο έγινε πιστευτό. Ώσπου όταν μεγαλώσαμε και μελετήσαμε την Ελληνική Αρχαιολογία, αποκαλύψαμε το μέγα ψεύδος. Η τραγικότητα της εποχής μας έγκειται εις το ότι η απάτη αυτή δεν περιορίζεται μόνον στην ημερομηνία ενάρξεως των Ολυμπιακών Αγώνων , αλλά το ίδιο ψεύδος επεκτείνεται και στις Επιστήμες, και στις Τέχνες και στο Λόγο και σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής μας .
Η πρώτη γενεσιουργός εξαπάτηση ξεκινά απο τα δογματικά θεοκρατικά βιβλία , τα οποία θέλουν ως ημερομηνία γενέσεως του κόσμου, 6.000 περίπου χρόνια προ εποχής μας(Π.Ε) . Με τον τρόπο αυτό η διεθνής εξουσία κατορθώνει να κυβερνά τον κόσμο εδώ και 17 αιώνες, από τότε δηλαδή που με βίαια μέσα προσπάθησαν να σβυσουν το Ελληνικό Πνεύμα . Ομως το Ελληνικό Πνεύμα ζει. Δεν καταστρέφεται , δεν δολοφονείται , δεν εξαφανίζεται , δεν φυλακίζεται. Αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα. Η απόκρυψη όμως του παρελθόντος οδηγεί τον κόσμο σε επισφαλή και επικίνδυνη πορεία , γιατί το παρελθόν αποτελεί τον καθρέπτη του παρόντος και το παρόν σηματοδοτεί την πορεία του μέλλοντος.
Η Αρχή των Αγώνων στην Ηρωική Εποχή

Αγνοείται ακριβώς τις ήτον ο πρώτος ευρετής των αγώνων, πλην εις την Ελλάδα φαίνεται η αρχή αυτών κατά τον Ηρωικό αιώνα. Ο Υγίνος αριθμεί δεκαπέντε τοιούτους μέχρι του Αινείου, αλλ’ οι τέσσαρες πρώτοι δεν σώζονται και έτσι αρχίζουμε από τον πέμπτον.
Πέμπτον, λέγει τον Δαναό, όστις κατέστησεν αγώνα εις τους γάμους των θυγατέρων αυτού.
Έκτον, δε λέγει τον Λυγκέα γαμβρόν του Δαναού, όστις κατέστησεν άλλον εις το Αργος της Αργείας Ηρας.
Έβδομον, τον Περσέα, όστις εώρτασεν αγώνα επιτάφιον του Πολυδέκτους
Όγδοον, δε λέγει τον Ηρακλέα, όστις κατέστησεν τον Ολυμπιακόν αγώνα , εις τιμήν του Πέλοπος.
Ένατον δε λέγει τον Νεμεακόν, ον κατέστησαν οι επτά ηγεμόνες, επιτάφιον του Αρχεμόρου.
Δέκατον, δε τον Ισμιακόν, ον κατέσησεν ο Ερατοκλής , ή ο Θησεύς.
Ενδέκατον , δε των Αργοναυτών επιτάφιον του Κυζίκου.
Δωδέκατον, δε του Ακάστου επιτάφιον του Πελίου.
Δέκατον τρίτον, εώρτασεν ο Πρίαμος εις τιμήν του Πάριδος επιτάφιον.
Δέκατον τέταρτον, δε τον Αχιλλέα , όστις εώρτασεν εν τω Τρωικώ πολέμω επιτάφιον αγώνα του Πατρόκλου.
Δέκατον πέμπτον, και τελευταίον λέγει τον Αινείαν, ότι εώρτασεν αγώνα του πατρός αυτού Αγχίσου. Δεν αναφέρει όμως τον Πυθιακό τον αρχαίοτατον όντα και εκείνον, και άλλους τινάς, και ίσως ανέφερεν τούτους εις την αρχήν του κεφαλαίου τούτου , όπερ απώλετο.(Διόδωρ. Μυθ. 273)

Ο Ηρακλής Ιδρυτής των Αγώνων της Ολυμπίας

Κατά την Μυθολογία ο Ηρακλής και τα αδέλφια του ήλθαν από την Κρήτη στην Αρχαία Ολυμπία. Καθώς έπαιζαν κάποια μέρα στην αλάνα, ο Ηρακλής, που ήτο ο μεγαλύτερος αδελφός , πρότεινε στα αδέλφια του (τους Ιδαίους Δακτύλους) να αγωνισθούν στο τρέξιμο, ποιός θα βγεί πρώτος. Και τον κότινο της νίκης κέρδισε ο Ηρακλής. Έτσι απλά άρχισαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες σε αμνημονεύτους χρόνους προ 45.000 ετών περίπου Π. Ε. Σημειωτέον ότι στους Ολυμπιακούς Αγώνες αγωνίσθηκαν και ανεδείχθησαν Ολυμπιονίκες ο Ζευς , ο Απόλλων και άλλοι θεοί και ημίθεοι του Ελληνικού πανθέου αλλά και ήρωες, βασιλείς και ηγέτες ικανοί.
Μετά την Μινωική και Μυκηναϊκή εποχή η Ελλάδα γύρω στο 800 π. Χ μπήκε στην Άδηλη Εποχή, ένα είδος Μεσαίωνα και παρακμής. Κατά την εποχή εκείνη είχαν σταματήσει οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Δοκίμασαν τα πάντα για να βγει ο τόπος από την παρακμή: Νόμοι, Σχολεία, Δικαστές , Φύλακες, Ναοί κ. α, αλλά τίποτα δεν έγινε. Επιστρατεύθηκαν άνθρωποι της Γνώσης και της Τέχνης, αλλά εις μάτην και πάλι.
Η Αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων
Απογοητευμένοι τότε ρώτησαν το Μαντείο των Δελφών πως θα σταματήσει η παρακμή: Όμως αυτό έδινε στερεότυπα τον ίδιο πάντα χρησμό, που όμως δεν άλλαζε την κατάσταση. Τότε οι τρεις βασιλείς, Ιφιτος της Ηλιδος , Κλεοσθένης της Πίσσης και Λυκούργος της Σπάρτης συνελθόντες ζήτησαν και πάλι το χρησμό της Πυθίας. Και αυτή τους έστειλε τον αλλόκοτο χρησμό:
«ΑΡΧΙΣΤΕ ΠΑΛΙ ΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ»
Μα το πρόβλημα για αυτούς ήτο πως θα σταματήσουν τους πολέμους, τις αρρώστειες, την πανουργία, το μίσος , την μήνιν, την αυτοδικία, το άδικο και την παρακμή . Οι αγώνες θα ξανάφερναν την Αρετή ; Και σαν να μην πίστεψαν την Πυθία επανήλθαν στον θεό Απόλλωνα και πήραν τα ίδια στερεότυπα λόγια:
«Κάντε αθλητικούς αγώνες τώρα αμέσως»
Έτσι ξανάρχισαν πάνω σε νέα βάση τους Ολυμπιακούς Αγώνες το 776 π. Χ. Από την ημερομηνία αυτή αρχίζει η μέτρηση των Ολυμπιακών Αγώνων, αφού από την χρονολογία αυτή αρχίζει και ο κατάλογος των ολυμπιονικών . Η μαρμάρινη πλάκα που βρέθηκε στην Ολυμπία με γράμματα της κλασσικής εποχής αναφέρει πως ο Κόρυβος νίκησε στον αγώνα του απλού σταδίου και πήρε στεφάνι. Από τότε οι αρχαίοι Έλληνες μετρούσαν τα χρόνια με βάση αυτή την Ολυμπιάδα, η οποία ονομάσθηκε ‘Κορυβιάς’ προς τιμήν του Κορύβου
Οι Σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες
Η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων του 1896 στην Αθήνα υπήρξε ένα σημαντικό παγκόσμιο γεγονός , όμως έγινε πάνω σε σαθρές βάσεις. Οι νεώτεροι Ολυμπιακοί αγώνες έχουν εκφυλισθεί και κατά την ομολογία όλων βρίσκονται σε μεγίστη παρακμή . Ο κλάδος ελαίας αντικατεστάθη με τον κλάδον χρυσού. Ο πρωταθλητισμός πάει να καταστρέψει τον αθλητισμό με την επιστράτευση της βιοχημείας στην προετοιμασία των αθλητών. Οι αθλητές σήμερα καταπίνουν τεράστιες ποσότητες χαπιών και χημικών παρασκευασμάτων , που επιφέρουν την αύξηση της σωματικής τους επίδοσης και μυϊκής δύναμης, με δυσάρεστες επιπτώσεις στους ίδιους και στην αθλητική ιδέα. Από το 1960 μέχρι το 1976 καταχωρίσθηκαν 30 θανατηφόρα κρούσματα αθλητών( «Σιτιους, Αλτιους , Φορτιους» , Χρίστος Μότσιας , Αθήνα, 1984) Όμως δεν είναι μόνον οι αγώνες που είναι σε παρακμή, αλλά και ο κόσμος ολόκληρος που παραπαίει μέσα στην ηθική σήψη, τον υλιστικό ευδαιμονισμό , τη βία και την οικολογική καταστροφή. Θέλησα λοιπόν να αποσπάσω ένα νέο χρησμό από την Πυθία για το πώς θα βγάλουμε τους σύγχρονους αγώνες από το τέλμα των αναβολικών, του χρηματισμού και της εμπορευματοποιήσεως . Επειδή αποφεύγει εδώ και 17 αιώνες να δέχεται τα στίφη των βέβηλων ανθρώπων στους Δελφούς, την συνήντησα νοερά μέσα στους βυθούς της σκέψεως και μου εκμυστηριεύθηκε τούτον τον χρησμό για να σωθούν οι Αγώνες και για να βγει ο κόσμος ολόκληρος από το τέλμα και την παρακμή :
«ΑΝΑΒΙΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΔΡΑΣΗΣ»
Με το χρησμό της αυτό η Πυθία με έβαλε σε βαθιές σκέψεις.
Tί θέλει άραγε να πει με τα λόγια αυτά; Έτσι άρχισα να ερευνώ το θέμα ‘Ολυμπιακοί Αγώνες’ από την προϊστορία ως σήμερα. Διεπίστωσα ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν είναι απλό πράγμα, αλλά η συνισταμένη της ζωής. Είναι δηλαδή η προάσκηση της νέας γενιάς για τον στίβο της κοινωνίας. Τρεις κυρίως είναι οι λόγοι που με έκαναν να γράψω το βιβλίο “ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΛΑΔΙ ΕΛΙΑΣ”:
Πρώτον, για να αποκαλυφθεί το μέγα ψεύδος της διεθνούς εξουσίας, σε βάρος της ιστορικής Αλήθειας αναφορικά με την ημερομηνία ενάρξεως των Ολυμπιακών Αγώνων. Αυτή δεν είναι το 776 π. Χ , αλλά ανάγεται στην πρώιμη προϊστορία των Ελλήνων, ίσως και 45.000 ετών Π. Ε
Δεύτερον, για να συμβάλλουμε με ιδέες και προτάσεις στην αρτιότερη και λαμπρότερη διοργάνωση και εκτέλεση των Ολυμπιακών Αγώνων στην χώρα μας το 2004. [Δυστυχώς το βιβλίο τούτο για λόγους άσχετους προς τις βουλές του συγγραφέως δεν κατέστη δυνατόν να εκδοθεί προ των αξέχαστων Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας το 2004]
Όμως κάλλιο αργά παρά ποτέ. Εξ άλλου το 2008 έρχεται και οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο Πεκίνο ετοιμάζονται πυρετωδώς για να δεχθούν την Ολυμπιακή Φλόγα. Πάντα ένα τέτοιο γεγονός είναι επίκαιρο όσο επίκαιρος είναι και ο αγώνας της ζωής. Και δεν εννοώ μόνον την απαιτουμένη υλικοτεχνική υποδομή για την καλή διεξαγωγή των Αγώνων , που φυσικά είναι απαραίτητη για ένα τόσο κολοσσιαίο εγχείρημα, αλλά περισσότερο τα νέα μηνύματα και τις αξίες που πρέπει να εκπηγάσουν μέσα από τους Αγώνες του Πεκίνου. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες σε οποιοδήποτε μέρος κι' αν διεξαχθούν είναι ένα άριστο βήμα να μεταδώσουμε τα διαχρονικά μηνύματα του Ελληνικού Πνεύματος, που θα βγάλουν τον κόσμο από την σημερινή παρακμή και θα τον βάλουν στην «Κοινωνία της Γνώσεως».
Τρίτον, για να συμβάλλουμε στο μέτρον του δυνατού στην αντιστροφή του κλίματος της σήψεως, διαφθοράς και των αδιεξόδων της εποχής μας, ώστε να ξαναβρεί η χώρα μας και ο κόσμος ολόκληρος τον σωστό δρόμο που χάραξαν οι αρχαίοι πρόγονοι μας.
Γράφαμε τότε ότι : "Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Αθήνας 2004 πρέπει να είναι σταθμός για την στροφή του κόσμου προς την Ελληνική Κοσμοθέαση, την Ελληνική Εκεχειρία, την Ειρήνη, την Δημοκρατία και την επιστροφή στην «Εποχή του Πολιτισμού» Εμείς οι Έλληνες έχουμε ιερό καθήκον να επαναπατρίσουμε τους Ολυμπιακούς Αγώνες στην αρχαία τους κατοικία, στο λίκνο τους στην Ολυμπία.

Σκοπός του Βιβλίου

Το πόνημα τούτο αποσκοπεί:
α/ Να δώσει μιά ολοκληρωμένη εξιστόρηση του πανάρχαιου θεσμού των Αθλητικών Αγώνων.
β/ Να καταρρίψει τις ανακρίβειες και τα ψεύδη σχετικά με τους Ολυμπιακούς Αγώνες.
γ/ Να αναδιφήσει στην Ελληνική Αρχαιολογία, την λεγομένη και Μυθολογία, ώστε να γίνει η σύνδεση του θεσμού με το απώτατο παρελθόν του. Αν πέτυχε του σκοπού του εσείς θα το κρίνετε.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

"Εάν οι Έλληνες δεν πολεμούσαν μεταξύ των θα κατακτούσαν τον κόσμο"-O Bismark(Ο. Βίσμαρκ(1815-1898)
Μέγας Πρώσσος πολιτικός αρχικαγκελλάριος της Γερμανίας

Στις προηγούμενες σελίδες ο αναγνώστης διεπίστωσεν ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήσαν κορυφαίο και κομβικό γεγονός στην ζωή του Ελληνικού κόσμου, διότι σ’ αυτούς εδοκιμάζοντο όλες οι αρχές , οι αρετές του ατόμου και οι αξίες του Ελληνικού πνεύματος. Από την λεπτομερή ανάλυση που προηγήθηκε πιστεύω ότι και ο πλέον δύσκολος αναγνώστης αντελήφθη ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες συνδέονται άρρηκτα με την αρχαϊκή Ελληνική παράδοση και την Ολυμπιακή θρησκεία του Δωδεκάθεου και χάνονται στα άδυτα της Προϊστορίας. Επομένως, είναι λάθος να πιστεύεται ότι οι αγώνες ξεκίνησαν το 776 π. Χ , όπως επιχειρούν οι εχθροί του Έθνους να μας πείσουν δια μέσου των αιώνων και να στηρίξουν την άποψη ότι πήραμε τα 'παιχνίδια' των αγώνων από την Ανατολή. Όλα αυτά μετά την ανάγνωση του βιβλίου ευελπιστούμεν ότι θα έχουν καταρριφθεί άρδην.
[Οι Ελληνικοί Αγώνες και τα Αιγυπτιακά Παιχνίδια
Για να πληροφορηθούν οι Έλληνες τι είδους παιχνίδια πήραμε από τους Αιγυπτίους θα αναφερθεί το εξής γεγονός. Στην Πάπρυμιν της Αιγύπτου κατά την διάρκεια της γιορτής του Άρη συγκεντρούντο ροπαλοφόροι στο ναό , ενώ άλλοι ροπαλοφόροι συνόδευαν την πομπή με το άγαλμα του θεού, το οποίον έσυρον οι Ιερείς. Όταν έφθανε η πομπή στο ναό ελάμβανε χώρα άγρια ροπαλομαχία, μεταξύ πολλών χιλιάδων ανθρώπων, και άλλοι εφονεύοντο , ενώ άλλοι ετραυματίζοντο. Κατά τις μαρτυρίες εκ της ροπαλομαχίας εφονεύοντο πολλοί, διότι έτσι ήθελε ο θεός. Μήπως η ροπαλομαχία των Αιγυπτίων είναι το προίμιο των Ολυμπιακών Αγώνων ;]
Ο παγκόσμιος πολιτισμός ξεκίνησε από τον χώρο του Αιγαίου προ δεκάδων ή και εκατοντάδων χιλιάδων ετών και ξαπλώθηκε ανά τον κόσμο.
Βέβαια υπάρχουν και εκείνοι οι οποίοι υποστηρίζουν ότι ο κόσμος και η ζωή άρχισαν το 4004 π. Χ , όπως καθορίζει η Βίβλος . Αυτοί διαψεύδονται από τα δεδομένα της επιστήμης και της τεχνολογίας. Όμως ακόμη και σήμερον το Κατεστημένο δεν τολμά να αναθεωρήσει όλα αυτά τα δογματικά του ψεύδη-διότι φοβούνται ότι μπορεί να καταρρεύσει όλο το ψευδές και σαθρό θεοκρατικό τους οικοδόμημα σαν χάρτινος πύργος.
. Και δεν εσκέφθησαν οι άφρονες διαστρεβλωτές της αληθείας και της Ιστορίας ότι μίαν ημέραν θα ξεπηδούσε η αλήθεια , όρθή και απλευθερωμένη, μαζί με τον Ορθό Λόγο να τους αμφισβητήσει ;
Οι πλείστες μαρτυρίες της Ελληνικής Αρχαιολογίας(Μυθολογίας) πρέπει να τους έχουν δώσει αποστομωτική απάντηση, ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι τόσο παλαιοί όσο και ο Ελληνικός Πολιτισμός και οι Ελληνες Θεοί και Ημίθεοι. Διότι τους αγώνες εθέσπισαν και εγκαινίασαν πρώτοι οι θεοί, οι οποίοι υπήρξαν οι πρώτοι αθλητές και Ολυμπιονίκες. Ακόμη και όλος ο Ελληνικός πλούτος αν είχε χαθεί και έμεναν μόνον οι Ολυμπιακοί Αγώνες , θα μπορούσε η ανθρωπότης να αντλήσει τις αξίες εκείνου του υπέροχου και ρωμαλέου σωματικά, ψυχικά και πνευματικά Ελληνικού Γένους. Γιατί στους Αγώνες δοκιμάζεται η σωματική αλκή, το ψυχικό σθένος και φρόνημα και η πνευματική ολοκλήρωση του ατόμου. Απόδειξη δε τούτου είναι ότι με την εισβολή του θεοκρατικού μοντέλου που επέβαλε ο Ιουδαιο-Χριτιανισμός , τα πάντα κατέρρευσαν αυτομάτως και ο κόσμος εισήλθε ολοταχώς στον μαύρο Μεσαίωνα. Οντως λοιπόν ο θεσμός αυτός είναι έργο μεγάλου συλλογικού νοός(πολιτισμού) και όχι αποτέλεσμα κάποιου τυχαίου γεγονότος. Τούτο δείχνει την ωριμότητα της Ελληνικής φυλής.. Γιατί αν οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν ήσαν ο μέγιστος των θεσμών-μαζί με την Δημοκρατία και άλλους θεσμούς- θα είχε ξεχασθεί στα αζήτητα της Ιστορίας και σήμερα θα ήτο ό,τι και οι μούμιες της Αιγύπτου. Όμως διαπιστώνουμε ότι οι Αγώνες συγκινούν όλο και περισσότερο την Παγκόσμια κοινή γνώμη-και μάλιστα τους νέους- και οι διάφορες πόλεις συναγωνίζονται ποιά να τους πρωτοφιλοξενήσει.
Κατόπιν των ανωτέρων επιβάλλεται πλέον να αναθεωρήσουμε τις απόψεις μας για τον θεσμό των Ολυμπιακών Αγώνων και να τον θεωρήσουμε ότι είναι ο αρχαιότερος και ενδοξότερος εν ενεργεία θεσμός του κόσμου. Προκύπτει όμως και δικαίως το εύλογον ερώτημα . Εφ’ όσον οι Ελληνες είναι οι δημιουργοί των αρχαιότερων και λειτουργικότερων θεσμών του κόσμου (Δημοκρατία, Ολυμπιακοί Αγώνες, Θέατρον, Αμφικτυονίες κ. ο. κ ) κοντολογίς οι δημιουργοί του πολιτισμού, γιατί αυτοί να αποτελούν μονίμως στόχο των ξένων ανθελληνικών κέντρων ; Αφού όλοι οι μεγάλοι διανοητές παρεδέχθησαν ότι η ανθρωπότης οφείλει τον εκπολιτισμόν της στο Ελληνικόν Εθνος!!
Το θλιβερόν αυτό φαινόμενον αποτελεί κυρίως την μεγαλυτέραν απόδειξη της αιωνίας πάλης μεταξύ της ύλης και του πνεύματος, της βαρβαρότητος και του πολιτισμού, της οπισθοδρομήσεως και της προόδου και γενικά της πάλης των υψηλών ιδεών προς τα συστήματα της βίας και του δεσποτισμού. Είναι άλλωστε αποδεδειγμένον ότι το Ελληνικό πνεύμα, οι παραδόσεις και τα συστήματα διοικήσεως των πολιτειών και των κοινωνιών των ανθρώπων , που καθιέρωσαν και εφήρμωσαν οι αρχαίοι Ελληνες, ήσαν αντίθετα προς το συμφέρον της ηγετικής ολιγαρχίας των διαφόρων βαρβάρων λαών της Ανατολής . Όμως στο βαθμό που οι Η Π Α έχουν σήμερα αλωθεί και ελέγχονται από τις βάρβαρες δυνάμεις της Ανατολής, τούτο ισχύει και για τη χώρα αυτή, η οποία -παρότι εφήρμοσε τις Ελληνικές αξίες στο Σύνταγμα της και εμεγαλούργησε με αυτό- εδώ και δεκαετίες αντιμάχεται τον Ελληνισμό. Και δεν είναι καθόλου συμπτωματικό ότι τώρα καταρρέει και αποσυντίθεται.
Εχει αποδειχθεί ότι η ελευθερία των ατόμων, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η έννοια της Δικαιοσύνης και γενικά ο «ανθρωπισμός» και η ειρήνη είναι αρχές και ιδεώδη ασυμβίβαστα προς τις νεώτερες υλιστικές θεωρίες (κομμουνισμός, σιωνισμός, νεοφιλελευθερισμός κ. ο. κ) Δεν είναι δε τυχαίο το γεγονός ότι με την οικονομία της αγοράς διέρχονται σοβαρή κρίση όλοι θεσμοί , μηδέ εξαιρουμένων και των Ολυμπιακών Αγώνων. Όπως και στο παρελθόν έτσι και τώρα οι νεώτεροι Ελληνες και ξένοι συγγραφείς , αναγκάζονται να ακολουθούν την ύποπτη και ανθελληνική γραμμή των ξένων για να μην θεωρηθούν ότι εκφεύγουν από τα καθιερωμένα επιστημονικά δεδομένα. Ετσι, για να θεωρούνται «πολιτικώς ορθοί» με το Εβραιο-Σιωνιστικό κατεστημένο, γράφουν πράγματα που δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια και εξυπηρετούν μόνον τις ξένες ύπουλες επιδιώξεις . Κάτω όμως από τέτοιες ολοκληρωτικές ιδέες δεν μπορεί να ανθίσει το Ολυμπιακό Πνεύμα.
Αντιθέτως οι Ελληνες εστηρίχθησαν στην ορθό λόγο, στο νού , και στις φυσικές δυνάμεις. Ολες αυτές τις αξίες τις εφήρμοσαν στην πράξη στους Ολυμπιακούς Αγώνες, μαζί με την Ελευθερίαν και την αίσθηση του καλού και του ωραίου. Γιατί χωρίς τις αξίες της Ελευθερίας, της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, της ειρήνης και του ανθρωπισμού δεν ήτο δυνατόν να διεξαχθούν οι αγώνες.
Και για να έλθουμε στην σημερινή εποχή, Ελληνες οραματιστές σαν τον Ανδρέα Ζάππα και τον Δημήτριο Βικέλα ξεκίνησαν την μεγάλη Ιδέα της αναβιώσεως των Ολυμπιακών Αγώνων και την έκαναν πράξη με την βοήθεια – του Γάλλου Κουμπερτέν. Όμως και πάλι οι ξένοι παραποίησαν την αλήθεια και έκαναν γνωστό μόνον το όνομα του Γάλλου Κουμπερτέν και όχι των πραγματικών οραματιστών και πρωταγωνιστών της ιδέας. Η Ελλάς όλα αυτά τα χρόνια επεδόθη περιθωριακά στον αθλητισμό και μόλις τις τελευταίες δεκαετίες άρχισε να δίνει δυναμικά το παρόν στον παγκόσμιο στίβο και στην κορυφαία εκδήλωση των Ολυμπιακών Αγώνων.. Τα γονίδια του Ελληνα έδειξαν και πάλι –τηρουμένων των πληθυσμιακών αναλογιών – ότι είναι ικανός να κάνει και στο στίβο θαύματα , όπως οι αρχαίοι πρόγονοι μας. Η ανάληψη της Ολυμπιάδας των Αθηνών έδωσε την ευκαιρία στη χώρα να αναδείξει τις αθλητικές ικανότητες των Ελληνοπαίδων , αλλά και πάλι οι ξένοι μας έβαλαν τρικλοποδιά και μας τσάκισαν τους δύο καλύτερους αθλητές τον Κώστα Κεντέρη και την Κατερίνα Θάνου. Μας δόθηκε και η ευκαιρία να αναβιώσουμε τις Αξίες και τα ιδανικά του Ελληνισμού και να τα μεταδώσουμε στην παραπαίουσα ανθρωπότητα. Αλλά και πάλι το πνεύμα του ραγιαδισμού και της ηττοπάθειας μας πρόδωσε.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες θα πρέπει να επαναπατρισθούν αργά ή γρήγορα στην Ολυμπία. Πάνω σ’ αυτήν την ιδέα πρέπει να εργασθεί συστηματικά όλος ο όπου Γη Ελληνισμός και οι φιλέλληνες. Στους αγώνες σε πρώτη φάση θα πρέπει να λαμβάνουν μέρος όσοι τηρούν την Ιερή Ολυμπιακή Εκκεχειρία και σε δεύτερη φάση-όταν επαναπατρισθούν στην Ολυμπία-όσοι μετέχουν της Ελληνικής Παιδείας ή έχουν ενστερνισθεί πλήρως το Ελληνικό Πνεύμα (της Ελευθερίας, Δημοκρατίας, Δικαιοσύνης, Ειρήνης κ. ο. κ). Ομως έχουμε αναπτύξει την Ελληνική Παιδεία στον τόπο μας; Οχι βέβαια. Ιδού λοιπόν το πρώτο ζητούμενο σήμερον.
Οι ξένοι μετανάστες -όσοι χρειάζονται να μείνουν στην χώρα μας -θα πρέπει να ενσωματωθούν στην Ελληνική Κοινωνία. Η ενσωμάτωση θα γίνει με τον σεβασμό των δημοκρατικών θεσμών και με την Ελληνική Παιδεία , τον Αθλητισμό και τον Ελληνικό Πολιτισμό και όχι με το βάπτισμα και την αλλαγή της πίστεως , ούτε με βάση την θρησκεία εκάστου.
Οι θεές της Ελλάδος βοήθησαν κι’ αυτές με την πρόνοια τους να επιλέξουν και να εμψυχώσουν την Κυρία Γιάννα Αγγελοπούλου σαν την σύγχρονη ιέρεια Δήμητρα Χαμύνη . Ομολογουμένως όχι μόνον επόπτευσε τους Αγώνες , αλλά και τους οργάνωσε άρτια. Βέβαια ήτο εξαιρετικά σπάταλη, σε αντίθεση με την πλουτοφόρο Ηρα. Εκείνη την εποχή και μέχρι να τελειώσουν οι αγώνες , όλοι οι Ελληνες κρεμόμαστε κυριολεκτικά πάνω της, καθώς και στους πολυάριθμους ανθρώπους που εργάσθηκαν για την ολοκλήρωση του μεγάλου σκοπού. Και φαίνεται ότι ο μεγάλος Ζεύς, η πλουτοφόρος Ηρα και οι άλλες θεές του Ελληνικού Πανθέου που αγαπούσαν το θεσμό έδωσαν την δύναμη και την πνοή τους στους αγώνες. Αυτοί επέτυχαν απολύτως κατά κοινήν και διεθνή ομολογίαν.
Όμως παρά την ανωτερότητα της Ελληνικής φυλής και της προσφοράς της στο παγκόσμιο γίγνεσθαι διαθέτει και σοβαρότατα ελαττώματα . Οταν είμαστε ενωμένοι διαπρέπουμε και κάνουμε έργα μεγάλα. Οταν διαιρούμεθα βυθιζόμαστε στο χάος και εξαφανιζόμαστε. Θα κλείσουμε με την καυστική , αλλά και δικαία γνώμη του Αμερικανού αρχιδικαστού Ν. Κέλλυ «Περί Ελλήνων» η οποία εβραβεύθη σε μεγάλο διαγωνισμό περιοδικού στο Σικάγο το 1938:
«Προ του δικαστηρίου της αδεκάστου Ιστορίας-έγραψε ο ΚΕΛΛΥ – ο Ελλην απεκαλύφθη ανέκαθεν κατώτερος των περιστάσεων καίτοι από απόψεως διανοητικής κατείχε πάντοτε τα πρωτεία. Ο Ελλην είναι ευφυέστατος αλλά και οιηματίας(αλαζών), δραστήριος αλλά και αμέθοδος, φιλότιμος αλλά και πλήρης προλήψεων, θερμόαιμος, ανυπόμονος αλλά και γεναίος πολεμιστής. Ανέδειξε τον Σωκράτην δια να τον δηλητηριάση. Εθαύμασε τον Θεμιστοκλέα δια να τον καταδικάση εις την εξορίαν, Εδημιούργησε το 21 δια να το διακυβεύση. Προέβαλε το 1909 δια να το λησμονήση. Εμεγάλωσε την Ελλάδα μετά το 1912 και παρ’ ολίγον να την κηδεύση. Πλάσμα παράδοξον, ατίθασον, περίεργον, καλόν και κακόν, ασταθές και αβεβαίων διαθέσεων.
Θαυμάστε τον , οικτήρατε τον εάν θέλετε, και εάν δύνασθε, ταξινομήσατε τον» Ισως μας φέρει την αυτογνωσία που μας λείπει
Και δεν νομίζω ότι οι χαρακτηρισμοί αυτού του Αμερικανού αρχιδικαστή αφίστανται της πραγματικότητος. Δεν απέχει πολύ από τον επιτυχή προσδιορισμόν της ιδιοσυγκρασίας του Ελληνος. Αν τον ρωτούσαμε σήμερον θα μας έλεγε: "Εσείς που βγάλατε τους μεγαλύτερους αθλητές τώρα τα παιδιά μας έχουν τα πρωτεία στην παχυσαρκία , στο κάπνισμα , στα τροχαία ατυχήματα και στην υπογεννητικότητα. Κι' εσείς που υμνήσατε τόσο πολύ την Γιγαντομαχία και Τιτανομαχία, τώρα πιστεύετε τα θαύματα και παραιτείσθε από τον ωραίο και αληθινό αγώνα ¨

ΤΕΛΟΣ

Πίναξ Περιεχομένων


1 ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2 ΕΙΣΑΓΩΓΗ

3. Η ΙΕΡΗ ΓΗ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

4. Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΕΝΑ ΑΠΕΡΑΝΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

5. ΑΡΧΗ ΤΩΝ Ο-Α

6. Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΙΔΕΑ

7 . Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΦΛΟΓΑ

8. Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΕΚΚΕΧΕΙΡΙΑ

9. Ο ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ

10. Η ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

11. Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΙΝΩΙΚΗ ΚΡΗΤΗ

12. Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΜΥΚΗΝΑΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ

13 Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ

14. ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΤΡΗΣΗ -ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

15. ΞΑΚΟΥΣΤΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΕΣ-ΑΓΩΝΙΣΜΑΤΑ

16. ΟΛΥΜΠΙΑΚΑ ΑΘΛΗΜΑΤΑ

17. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

18. ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

19. ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

20 ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΙΑ

21. Ο ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

22. ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ

23. ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ.

24. Η ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ


25. ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ

26. ΠΥΘΙΚΟΣ ΑΓΩΝ

27. ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΒΙΩΣΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΔΩΝ

28. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 1896- 1936

29. ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΕΣ

30. ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΑΛΑΝΑΣ

31.. Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ 2004

32. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

33. ΠΙΝΑΞ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

34. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

"Εάν οι Έλληνες δεν πολεμούσαν μεταξύ των θα κατακτούσαν τον κόσμο"-O Bismark(Ο. Βίσμαρκ(1815-1898)
Μέγας Πρώσσος πολιτικός αρχικαγκελλάριος της Γερμανίας

Στις προηγούμενες σελίδες ο αναγνώστης διεπίστωσεν ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήσαν κορυφαίο και κομβικό γεγονός στην ζωή του Ελληνικού κόσμου, διότι σ’ αυτούς εδοκιμάζοντο όλες οι αρχές , οι αρετές του ατόμου και οι αξίες του Ελληνικού πνεύματος. Από την λεπτομερή ανάλυση που προηγήθηκε πιστεύω ότι και ο πλέον δύσκολος αναγνώστης αντελήφθη ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες συνδέονται άρρηκτα με την αρχαϊκή Ελληνική παράδοση και την Ολυμπιακή θρησκεία του Δωδεκάθεου και χάνονται στα άδυτα της Προϊστορίας. Επομένως, είναι λάθος να πιστεύεται ότι οι αγώνες ξεκίνησαν το 776 π. Χ , όπως επιχειρούν οι εχθροί του Έθνους να μας πείσουν δια μέσου των αιώνων και να στηρίξουν την άποψη ότι πήραμε τα 'παιχνίδια' των αγώνων από την Ανατολή. Όλα αυτά μετά την ανάγνωση του βιβλίου ευελπιστούμεν ότι θα έχουν καταρριφθεί άρδην.
[Οι Ελληνικοί Αγώνες και τα Αιγυπτιακά Παιχνίδια
Για να πληροφορηθούν οι Έλληνες τι είδους παιχνίδια πήραμε από τους Αιγυπτίους θα αναφερθεί το εξής γεγονός. Στην Πάπρυμιν της Αιγύπτου κατά την διάρκεια της γιορτής του Άρη συγκεντρούντο ροπαλοφόροι στο ναό , ενώ άλλοι ροπαλοφόροι συνόδευαν την πομπή με το άγαλμα του θεού, το οποίον έσυρον οι Ιερείς. Όταν έφθανε η πομπή στο ναό ελάμβανε χώρα άγρια ροπαλομαχία, μεταξύ πολλών χιλιάδων ανθρώπων, και άλλοι εφονεύοντο , ενώ άλλοι ετραυματίζοντο. Κατά τις μαρτυρίες εκ της ροπαλομαχίας εφονεύοντο πολλοί, διότι έτσι ήθελε ο θεός. Μήπως η ροπαλομαχία των Αιγυπτίων είναι το προίμιο των Ολυμπιακών Αγώνων ;]
Ο παγκόσμιος πολιτισμός ξεκίνησε από τον χώρο του Αιγαίου προ δεκάδων ή και εκατοντάδων χιλιάδων ετών και ξαπλώθηκε ανά τον κόσμο.
Βέβαια υπάρχουν και εκείνοι οι οποίοι υποστηρίζουν ότι ο κόσμος και η ζωή άρχισαν το 4004 π. Χ , όπως καθορίζει η Βίβλος . Αυτοί διαψεύδονται από τα δεδομένα της επιστήμης και της τεχνολογίας. Όμως ακόμη και σήμερον το Κατεστημένο δεν τολμά να αναθεωρήσει όλα αυτά τα δογματικά του ψεύδη-διότι φοβούνται ότι μπορεί να καταρρεύσει όλο το ψευδές και σαθρό θεοκρατικό τους οικοδόμημα σαν χάρτινος πύργος.
. Και δεν εσκέφθησαν οι άφρονες διαστρεβλωτές της αληθείας και της Ιστορίας ότι μίαν ημέραν θα ξεπηδούσε η αλήθεια , όρθή και απλευθερωμένη, μαζί με τον Ορθό Λόγο να τους αμφισβητήσει ;
Οι πλείστες μαρτυρίες της Ελληνικής Αρχαιολογίας(Μυθολογίας) πρέπει να τους έχουν δώσει αποστομωτική απάντηση, ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι τόσο παλαιοί όσο και ο Ελληνικός Πολιτισμός και οι Ελληνες Θεοί και Ημίθεοι. Διότι τους αγώνες εθέσπισαν και εγκαινίασαν πρώτοι οι θεοί, οι οποίοι υπήρξαν οι πρώτοι αθλητές και Ολυμπιονίκες. Ακόμη και όλος ο Ελληνικός πλούτος αν είχε χαθεί και έμεναν μόνον οι Ολυμπιακοί Αγώνες , θα μπορούσε η ανθρωπότης να αντλήσει τις αξίες εκείνου του υπέροχου και ρωμαλέου σωματικά, ψυχικά και πνευματικά Ελληνικού Γένους. Γιατί στους Αγώνες δοκιμάζεται η σωματική αλκή, το ψυχικό σθένος και φρόνημα και η πνευματική ολοκλήρωση του ατόμου. Απόδειξη δε τούτου είναι ότι με την εισβολή του θεοκρατικού μοντέλου που επέβαλε ο Ιουδαιο-Χριτιανισμός , τα πάντα κατέρρευσαν αυτομάτως και ο κόσμος εισήλθε ολοταχώς στον μαύρο Μεσαίωνα. Οντως λοιπόν ο θεσμός αυτός είναι έργο μεγάλου συλλογικού νοός(πολιτισμού) και όχι αποτέλεσμα κάποιου τυχαίου γεγονότος. Τούτο δείχνει την ωριμότητα της Ελληνικής φυλής.. Γιατί αν οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν ήσαν ο μέγιστος των θεσμών-μαζί με την Δημοκρατία και άλλους θεσμούς- θα είχε ξεχασθεί στα αζήτητα της Ιστορίας και σήμερα θα ήτο ό,τι και οι μούμιες της Αιγύπτου. Όμως διαπιστώνουμε ότι οι Αγώνες συγκινούν όλο και περισσότερο την Παγκόσμια κοινή γνώμη-και μάλιστα τους νέους- και οι διάφορες πόλεις συναγωνίζονται ποιά να τους πρωτοφιλοξενήσει.
Κατόπιν των ανωτέρων επιβάλλεται πλέον να αναθεωρήσουμε τις απόψεις μας για τον θεσμό των Ολυμπιακών Αγώνων και να τον θεωρήσουμε ότι είναι ο αρχαιότερος και ενδοξότερος εν ενεργεία θεσμός του κόσμου. Προκύπτει όμως και δικαίως το εύλογον ερώτημα . Εφ’ όσον οι Ελληνες είναι οι δημιουργοί των αρχαιότερων και λειτουργικότερων θεσμών του κόσμου (Δημοκρατία, Ολυμπιακοί Αγώνες, Θέατρον, Αμφικτυονίες κ. ο. κ ) κοντολογίς οι δημιουργοί του πολιτισμού, γιατί αυτοί να αποτελούν μονίμως στόχο των ξένων ανθελληνικών κέντρων ; Αφού όλοι οι μεγάλοι διανοητές παρεδέχθησαν ότι η ανθρωπότης οφείλει τον εκπολιτισμόν της στο Ελληνικόν Εθνος!!
Το θλιβερόν αυτό φαινόμενον αποτελεί κυρίως την μεγαλυτέραν απόδειξη της αιωνίας πάλης μεταξύ της ύλης και του πνεύματος, της βαρβαρότητος και του πολιτισμού, της οπισθοδρομήσεως και της προόδου και γενικά της πάλης των υψηλών ιδεών προς τα συστήματα της βίας και του δεσποτισμού. Είναι άλλωστε αποδεδειγμένον ότι το Ελληνικό πνεύμα, οι παραδόσεις και τα συστήματα διοικήσεως των πολιτειών και των κοινωνιών των ανθρώπων , που καθιέρωσαν και εφήρμωσαν οι αρχαίοι Ελληνες, ήσαν αντίθετα προς το συμφέρον της ηγετικής ολιγαρχίας των διαφόρων βαρβάρων λαών της Ανατολής . Όμως στο βαθμό που οι Η Π Α έχουν σήμερα αλωθεί και ελέγχονται από τις βάρβαρες δυνάμεις της Ανατολής, τούτο ισχύει και για τη χώρα αυτή, η οποία -παρότι εφήρμοσε τις Ελληνικές αξίες στο Σύνταγμα της και εμεγαλούργησε με αυτό- εδώ και δεκαετίες αντιμάχεται τον Ελληνισμό. Και δεν είναι καθόλου συμπτωματικό ότι τώρα καταρρέει και αποσυντίθεται.
Εχει αποδειχθεί ότι η ελευθερία των ατόμων, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η έννοια της Δικαιοσύνης και γενικά ο «ανθρωπισμός» και η ειρήνη είναι αρχές και ιδεώδη ασυμβίβαστα προς τις νεώτερες υλιστικές θεωρίες (κομμουνισμός, σιωνισμός, νεοφιλελευθερισμός κ. ο. κ) Δεν είναι δε τυχαίο το γεγονός ότι με την οικονομία της αγοράς διέρχονται σοβαρή κρίση όλοι θεσμοί , μηδέ εξαιρουμένων και των Ολυμπιακών Αγώνων. Όπως και στο παρελθόν έτσι και τώρα οι νεώτεροι Ελληνες και ξένοι συγγραφείς , αναγκάζονται να ακολουθούν την ύποπτη και ανθελληνική γραμμή των ξένων για να μην θεωρηθούν ότι εκφεύγουν από τα καθιερωμένα επιστημονικά δεδομένα. Ετσι, για να θεωρούνται «πολιτικώς ορθοί» με το Εβραιο-Σιωνιστικό κατεστημένο, γράφουν πράγματα που δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια και εξυπηρετούν μόνον τις ξένες ύπουλες επιδιώξεις . Κάτω όμως από τέτοιες ολοκληρωτικές ιδέες δεν μπορεί να ανθίσει το Ολυμπιακό Πνεύμα.
Αντιθέτως οι Ελληνες εστηρίχθησαν στην ορθό λόγο, στο νού , και στις φυσικές δυνάμεις. Ολες αυτές τις αξίες τις εφήρμοσαν στην πράξη στους Ολυμπιακούς Αγώνες, μαζί με την Ελευθερίαν και την αίσθηση του καλού και του ωραίου. Γιατί χωρίς τις αξίες της Ελευθερίας, της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, της ειρήνης και του ανθρωπισμού δεν ήτο δυνατόν να διεξαχθούν οι αγώνες.
Και για να έλθουμε στην σημερινή εποχή, Ελληνες οραματιστές σαν τον Ανδρέα Ζάππα και τον Δημήτριο Βικέλα ξεκίνησαν την μεγάλη Ιδέα της αναβιώσεως των Ολυμπιακών Αγώνων και την έκαναν πράξη με την βοήθεια – του Γάλλου Κουμπερτέν. Όμως και πάλι οι ξένοι παραποίησαν την αλήθεια και έκαναν γνωστό μόνον το όνομα του Γάλλου Κουμπερτέν και όχι των πραγματικών οραματιστών και πρωταγωνιστών της ιδέας. Η Ελλάς όλα αυτά τα χρόνια επεδόθη περιθωριακά στον αθλητισμό και μόλις τις τελευταίες δεκαετίες άρχισε να δίνει δυναμικά το παρόν στον παγκόσμιο στίβο και στην κορυφαία εκδήλωση των Ολυμπιακών Αγώνων.. Τα γονίδια του Ελληνα έδειξαν και πάλι –τηρουμένων των πληθυσμιακών αναλογιών – ότι είναι ικανός να κάνει και στο στίβο θαύματα , όπως οι αρχαίοι πρόγονοι μας. Η ανάληψη της Ολυμπιάδας των Αθηνών έδωσε την ευκαιρία στη χώρα να αναδείξει τις αθλητικές ικανότητες των Ελληνοπαίδων , αλλά και πάλι οι ξένοι μας έβαλαν τρικλοποδιά και μας τσάκισαν τους δύο καλύτερους αθλητές τον Κώστα Κεντέρη και την Κατερίνα Θάνου. Μας δόθηκε και η ευκαιρία να αναβιώσουμε τις Αξίες και τα ιδανικά του Ελληνισμού και να τα μεταδώσουμε στην παραπαίουσα ανθρωπότητα. Αλλά και πάλι το πνεύμα του ραγιαδισμού και της ηττοπάθειας μας πρόδωσε.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες θα πρέπει να επαναπατρισθούν αργά ή γρήγορα στην Ολυμπία. Πάνω σ’ αυτήν την ιδέα πρέπει να εργασθεί συστηματικά όλος ο όπου Γη Ελληνισμός και οι φιλέλληνες. Στους αγώνες σε πρώτη φάση θα πρέπει να λαμβάνουν μέρος όσοι τηρούν την Ιερή Ολυμπιακή Εκκεχειρία και σε δεύτερη φάση-όταν επαναπατρισθούν στην Ολυμπία-όσοι μετέχουν της Ελληνικής Παιδείας ή έχουν ενστερνισθεί πλήρως το Ελληνικό Πνεύμα (της Ελευθερίας, Δημοκρατίας, Δικαιοσύνης, Ειρήνης κ. ο. κ). Ομως έχουμε αναπτύξει την Ελληνική Παιδεία στον τόπο μας; Οχι βέβαια. Ιδού λοιπόν το πρώτο ζητούμενο σήμερον.
Οι ξένοι μετανάστες -όσοι χρειάζονται να μείνουν στην χώρα μας -θα πρέπει να ενσωματωθούν στην Ελληνική Κοινωνία. Η ενσωμάτωση θα γίνει με τον σεβασμό των δημοκρατικών θεσμών και με την Ελληνική Παιδεία , τον Αθλητισμό και τον Ελληνικό Πολιτισμό και όχι με το βάπτισμα και την αλλαγή της πίστεως , ούτε με βάση την θρησκεία εκάστου.
Οι θεές της Ελλάδος βοήθησαν κι’ αυτές με την πρόνοια τους να επιλέξουν και να εμψυχώσουν την Κυρία Γιάννα Αγγελοπούλου σαν την σύγχρονη ιέρεια Δήμητρα Χαμύνη . Ομολογουμένως όχι μόνον επόπτευσε τους Αγώνες , αλλά και τους οργάνωσε άρτια. Βέβαια ήτο εξαιρετικά σπάταλη, σε αντίθεση με την πλουτοφόρο Ηρα. Εκείνη την εποχή και μέχρι να τελειώσουν οι αγώνες , όλοι οι Ελληνες κρεμόμαστε κυριολεκτικά πάνω της, καθώς και στους πολυάριθμους ανθρώπους που εργάσθηκαν για την ολοκλήρωση του μεγάλου σκοπού. Και φαίνεται ότι ο μεγάλος Ζεύς, η πλουτοφόρος Ηρα και οι άλλες θεές του Ελληνικού Πανθέου που αγαπούσαν το θεσμό έδωσαν την δύναμη και την πνοή τους στους αγώνες. Αυτοί επέτυχαν απολύτως κατά κοινήν και διεθνή ομολογίαν.
Όμως παρά την ανωτερότητα της Ελληνικής φυλής και της προσφοράς της στο παγκόσμιο γίγνεσθαι διαθέτει και σοβαρότατα ελαττώματα . Οταν είμαστε ενωμένοι διαπρέπουμε και κάνουμε έργα μεγάλα. Οταν διαιρούμεθα βυθιζόμαστε στο χάος και εξαφανιζόμαστε. Θα κλείσουμε με την καυστική , αλλά και δικαία γνώμη του Αμερικανού αρχιδικαστού Ν. Κέλλυ «Περί Ελλήνων» η οποία εβραβεύθη σε μεγάλο διαγωνισμό περιοδικού στο Σικάγο το 1938:
«Προ του δικαστηρίου της αδεκάστου Ιστορίας-έγραψε ο ΚΕΛΛΥ – ο Ελλην απεκαλύφθη ανέκαθεν κατώτερος των περιστάσεων καίτοι από απόψεως διανοητικής κατείχε πάντοτε τα πρωτεία. Ο Ελλην είναι ευφυέστατος αλλά και οιηματίας(αλαζών), δραστήριος αλλά και αμέθοδος, φιλότιμος αλλά και πλήρης προλήψεων, θερμόαιμος, ανυπόμονος αλλά και γεναίος πολεμιστής. Ανέδειξε τον Σωκράτην δια να τον δηλητηριάση. Εθαύμασε τον Θεμιστοκλέα δια να τον καταδικάση εις την εξορίαν, Εδημιούργησε το 21 δια να το διακυβεύση. Προέβαλε το 1909 δια να το λησμονήση. Εμεγάλωσε την Ελλάδα μετά το 1912 και παρ’ ολίγον να την κηδεύση. Πλάσμα παράδοξον, ατίθασον, περίεργον, καλόν και κακόν, ασταθές και αβεβαίων διαθέσεων.
Θαυμάστε τον , οικτήρατε τον εάν θέλετε, και εάν δύνασθε, ταξινομήσατε τον» Ισως μας φέρει την αυτογνωσία που μας λείπει
Και δεν νομίζω ότι οι χαρακτηρισμοί αυτού του Αμερικανού αρχιδικαστή αφίστανται της πραγματικότητος. Δεν απέχει πολύ από τον επιτυχή προσδιορισμόν της ιδιοσυγκρασίας του Ελληνος. Αν τον ρωτούσαμε σήμερον θα μας έλεγε: "Εσείς που βγάλατε τους μεγαλύτερους αθλητές τώρα τα παιδιά μας έχουν τα πρωτεία στην παχυσαρκία , στο κάπνισμα , στα τροχαία ατυχήματα και στην υπογεννητικότητα. Κι' εσείς που υμνήσατε τόσο πολύ την Γιγαντομαχία και Τιτανομαχία, τώρα πιστεύετε τα θαύματα και παραιτείσθε από τον ωραίο και αληθινό αγώνα ¨

ΤΕΛΟΣ

Πίναξ Περιεχομένων


1 ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2 ΕΙΣΑΓΩΓΗ

3. Η ΙΕΡΗ ΓΗ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

4. Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΕΝΑ ΑΠΕΡΑΝΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

5. ΑΡΧΗ ΤΩΝ Ο-Α

6. Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΙΔΕΑ

7 . Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΦΛΟΓΑ

8. Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΕΚΚΕΧΕΙΡΙΑ

9. Ο ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΣ

10. Η ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

11. Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΙΝΩΙΚΗ ΚΡΗΤΗ

12. Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΜΥΚΗΝΑΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ

13 Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ

14. ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΤΡΗΣΗ -ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

15. ΞΑΚΟΥΣΤΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΕΣ-ΑΓΩΝΙΣΜΑΤΑ

16. ΟΛΥΜΠΙΑΚΑ ΑΘΛΗΜΑΤΑ

17. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

18. ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

19. ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

20 ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΙΑ

21. Ο ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

22. ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ

23. ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ.

24. Η ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ


25. ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ

26. ΠΥΘΙΚΟΣ ΑΓΩΝ

27. ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΒΙΩΣΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΔΩΝ

28. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 1896- 1936

29. ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΕΣ

30. ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΑΛΑΝΑΣ

31.. Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ 2004

32. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

33. ΠΙΝΑΞ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

34. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ